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凡人胸中无物，必不能立说著书；目中无物，又必至拘文牵义：此作家之所以难也。从古说部，无虑数千百种，其用意选辞，非失之虚无入幻，即失之奥折难明，非失之孤陋寡闻，即失之肤庸迂阔，令人不耐寻味，一览无余。
夫岂无惬心贵当卓然名世者？总未有如此书之一读一快，百读不厌也。观夫繁称博引，包括靡遗，自始至终，新奇独造，其义显，其辞文，其言近，其旨远。后生小子，顿教启发心思，硕彦鸿儒，藉得博资采访。匪特此也，正人心，端风化，是尤作者之深意存焉。不知者仅以说部目之，知之者直以经义读之。盖温柔敦厚，《诗》之教；疏通知远，《书》之教；广博易良，《乐》之教；洁静精微，《易》之教；恭俭庄敬，《礼》之教；属辞比事，《春秋》之教：是书兼而有之。非胸中无物，而目中无物者，讵能若是乎！论者尝谓：《宋书》固谓精详而擅造奇诡，《晋书》虽为骈俪而丛冗特甚。必於是书斯能无憾，岂可以稗官野史而忽之哉？
武林洪棣元静荷识