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这首诗写于一九三一年初。当时林徽因染肺病不得不离家到北京郊外的香山养病。在此期间，林徽因经历了疾病缠身，与亲人分离，独自承受病痛等阶段，最终创作出这首表面看似极具悲观色彩实则蕴含积极能量的作品。
谁爱这不息的变幻，她的行径？
催一阵急雨，抹一天云霞，月亮，
星光，日影，在在都是她的花样，
更不容峰峦与江海偷一刻安定。
骄傲的，她奉着那荒唐的使命：
看花放蕊树凋零，娇娃做了娘；
叫河流凝成冰雪，天地变了相；
都市喧哗，再寂成广漠的夜静！
虽说千万年在她掌握中操纵，
她不曾遗忘一丝毫发的卑微。
难怪她笑永恒是人们造的谎，
来抚慰恋爱的消失，死亡的痛。
但谁又能参透这幻化的轮回，
谁又大胆的爱过这伟大的变幻？
名师点评
这首诗是说万事万物都在变化之中，永恒不变是不存在的。这其实是一个哲学命题，诗人给以了形象的艺术表达。当然，如果理解成这是一首爱情诗，是写一个女子可爱的调皮，也未尝不可。
思考探究
变幻，是一个抽象名词，但作者在诗歌中赋予了它人的性情，人的行为，让其变得具体、生动、形象。试问：作者使用了这种修辞手法的好处是什么？
“不息的变幻”可以指急雨、云霞、月亮、星光、日影等令人捉摸不透，丝毫不受人类操控。世界万物，都是在不断变换的，没有所谓的永恒！林徽因用“但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆的爱过这伟大的变幻？”这两句鼓励我们去爱，旨在告诉我们正因为变化是唯一不变的真理，人们才更应该在变化中积极进取。
延伸开来，生命亦是如此。我们无法拒绝生命，无法控制生命，更不能轻视生命，拥有生命，就拥有了责任。无论我们的生命是长久或者是短暂，我们都要用无限大的勇气和胸襟去拥抱这“伟大”的生命。
轮回，即指“生死轮回”。轮回理论是古印度文化的基本理论之一，这一理论源自婆罗门教。后佛教又将众生世间的生死流转变化分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。此“六道”分别是三善道为天人道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道，也就是所谓的“六道轮回”。
仿照下面的句子，再写两个句子，使整个语段成排比句。
倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远地为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；_____，_____，_______，______；______，______，______，_____。