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故经之以五事，校之以计，而索其情 1 ：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道 2 者，令民与上同意，可以与之死，可以与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制 3 也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也 4 。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。
1 故经之以五事，校（jiào）之以计，而索其情：经，量度，即分析。校，比较。此句意为需从五个方面来分析、比较双方的谋划，以探索战争的情势。
2 道：道路。此处指政治开明。
3 时制：季节更替。
4 法者，曲制、官道、主用也：曲，军队编制。制，指挥号令。官道，各级官吏之职责与管理。主用，军需配备与使用。
所以必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，以探求对战争情势的认识。这五个方面，一是政治，二是天时，三是地利，四是将才，五是法制。所谓政治，就是要让人民认同、拥护国君，使人民愿为国君不顾危险，出生入死；所谓天时，是指昼夜、晴雨、寒冷、酷热、四季更替；所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险要与平坦、作战区域的宽广与狭窄、地形对于攻守的益处和弊端；所谓将领，就是要求将帅足智多谋、赏罚分明、爱护部属、勇敢果断、军纪严明，以树立良好的威信；所谓法制，就是指军队之组织编制的设立、各级将吏的统辖管理和职责分工、军需物质的供应和掌管。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
孙子强调战争是国家最大、最重要的问题，对于战争决策必须全面而认真权衡。由此他提出了“五事”“七计”。
就五事而言，要求用兵之前要从五个方面来分析研究胜负的情况。第一政策是否符合人心，国家和民众目标是否相同。只有国民意志统一，同生共死，才能赢得战争的胜利。第二天气是否适宜，没有好的气候条件，也难以决定战争的胜负。第三地理环境是否有利。第四是否有德才兼备的将才，第五队伍的组织是否职责明确、制度是否严明。这五个方面是判断战争胜负的最基本条件，也是战争谋划中不可不考虑的因素。
历史上记载武王伐纣时“牧野倒戈”就是利用了人心的力量，让纣王的军队掉转长矛，敌我合一攻入朝歌，终于获得胜利，建立了周朝；关羽水淹七军用的是水，孔明草船借箭凭的是雾，周瑜火烧赤壁靠的是风；拿破仑的百万雄师所向披靡，却抵挡不住莫斯科的严寒；秦国据函谷之险，抵御了六国的联合进攻；曹操在行军中规定，如果军士踩踏了老百姓的麦田，将处以死罪，后因自己违背了这一项规定，便割发代首来严明军纪，最后终于取得了官渡之战的胜利。所有这些都说明了孙子所说的“五事”对于战争胜负的影响。