王伟光

第三个问题，马克思主义哲学是最管用的思想方法和工作方法。

马克思主义哲学具有改造世界的实践功能，其实践特征决定了学习马克思主义哲学必须结合实际、用于改造世界，这就决定了学习马克思主义哲学的根本目的是使用、实践马克思主义哲学。毛泽东说，共产党人学哲学不是为了满足好奇心，而是为了改造世界。“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。” 这就一语道明马克思主义哲学伟大的实践改造作用。毛泽东在延安整风时说过：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。” “马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去……马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。” 学习的目的全在应用，学习马克思主义最重要的是用于指导工作，把马克思主义运用到实际工作中去。

马克思主义哲学是世界观和方法论的统一。用马克思主义哲学观察世界就是世界观，用来改造世界就是方法论，人们有什么样的世界观，就决定了人们使用什么样的方法论。用马克思主义世界观来认识实际问题就是思想方法，来解决实际问题就是工作方法，马克思主义思想方法和工作方法就是马克思主义哲学世界观、方法论在实践中的具体运用。毛泽东说：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。” 马克思主义的思想方法和工作方法就是解决桥或船的问题。学习马克思主义哲学，就要把马克思主义哲学世界观、方法论当作最管用的思想和工作方法，用到工作实际中去。

习近平总书记高度概括了马克思主义哲学最基本的观点，创造性地把马克思主义哲学基本观点转化为指导实践的思想方法和工作方法，为我们结合今天新的实际，掌握马克思主义哲学，指导实际工作指明了方向和路径。他认为，结合我国实际和时代条件，必须学习和运用马克思主义哲学世界观、方法论并着重解决四个问题：一是掌握世界统一于物质，物质决定意识的原理，坚持从客观实际出发制定政策、推动工作；二是学习掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识，积极面对和化解前进中遇到的矛盾；三是学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领；四是学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。

今天，学习马克思主义哲学，重点要掌握好以下五个方面最基本的思想方法和工作方法。

第一，一切从实际出发。

坚持马克思主义哲学物质观，贯彻到社会历史观领域，就必须坚持社会存在决定社会意识；贯彻到认识论领域，就必须坚持实践决定认识。这就决定了一切从实际出发的最基本的原则。

一切从实际出发，是马克思主义最根本的思想方法和工作方法。遵循唯物论物质观，遵循唯物主义历史观和认识论，在实际工作中必须遵循实事求是、一切从实际出发的思想路线。实事求是、一切从实际出发，是马克思主义的精髓，是我们党从事革命、建设和改革必须遵循的正确的思想方法和工作方法。正是基于实事求是、一切从实际出发的思想路线，中国共产党人把马克思主义与中国具体实践和时代条件相结合，一切从中国国情实际出发，制定了新民主主义和社会主义革命的理论、路线、方针和政策，取得了中国革命的胜利，完成了使中国人民站起来的伟大历史任务。也正是靠实事求是、一切从实际出发，我们党把马克思主义与中国国情，与社会主义建设、改革、实践相结合，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，实现了从站起来到富起来的伟大历史目标，正在向强起来进军。

一切从实际出发，对一个国家来讲要从本国国情出发，制定本国需要的路线、方针和政策；对一个省来讲要从本省实际出发；对一个市一个县来讲要从本市本县实际出发。我们督导组这次督导下沉到杨凌农业示范区。经过了解，督导组认为，杨凌区一共二十来万人口，有八九万是大学生和高级知识分子，一放假，杨凌区人口也就十余万了，这十余万人又处于高新农业产区，农民也很富裕。在杨凌区，不能说没有黑恶势力，但是比其他市县区要少。杨凌区扫黑除恶，可以从另一个角度来考虑怎么做得更好。从杨凌区实际出发，可以树立一个更高的目标，提出更高的要求。结合杨凌地区实际，扫黑除恶应该按照更高、更有针对性的标准，争取创“无黑”示范区。

第二，一切以时间、地点、条件为转移。

宇宙间的一切都是运动变化发展的，是唯物辩证法的基本观点，运用到思想方法和工作方法上，就是一切以时间、地点、条件为转移。

一切以时间、地点、条件为转移，是马克思主义最重要的思想方法和工作方法。没有停止不前的实践，没有永恒不变的认识，也没有亘古不改的理论。世界是变化的，实践是发展的，一切事物都因时间、地点、条件的变化而变化。人们的认识，人们所采取的指导思想、行动路线、方针政策要随着时间、地点、条件的变化而变化。俄国十月革命走的是率先在中心城市举行武装暴动取得政权，然后再向农村进军，以城市带动农村的革命道路。中国革命的具体情况与俄国不同，国情实际发生了根本变化，照搬俄国革命的具体道路就会遭受失败。中国共产党人从曲折和失败中找到了一条成功的道路，即农村包围城市的中国革命道路。理论创新，恰恰说明条件变化了，理论认识也会随之发生变化。一切以时间、地点、条件为转移，是实事求是、一切从实际出发思想路线的深化。

一切都是变化的，时间变了、地点变了、条件变了，那么政策策略也要发生变化，不能老是走老路、用老办法，也不能新瓶装旧酒，也不能穿着新鞋走老路。中国古代许多成语故事都讽刺没有随着实践、时间、地点、条件的变化而变化的照抄照搬的教条主义书呆子，如守株待兔、刻舟求剑、郑人买履等古代寓言。郑人买履是指人上街买鞋，去之前先用绳子量了脚，到市场后发现忘带绳子了，实际上试穿一下合适不合适，就可以买鞋了，只因没带绳子，鞋就没买成。

第三，具体问题具体分析。

世界统一于物质，又是多种多样、千变万化的，每类具体物质形态的运动既存在与其他一切物质形态共同的普遍规律和一般本质，又具有其特殊规律和特殊本质。世界上一切事物都是一般与特殊、抽象与具体、个别与普遍的有机统一，认识和对待具体事物，一定要具体问题具体分析。

具体问题具体分析是马克思主义最基本的思想方法和工作方法。宇宙间的一切事物都表现出个别与一般相结合的特性，共性与个性、一般与个别、普遍与特殊辩证关系的道理，是马克思主义哲学的真谛，不懂得这点，就等于背叛和抛弃了马克思主义哲学。这个道理在思想方法和工作方法上必然体现为对具体问题要做具体分析。

个别就是指单个的、具体的事物，一般则是指不同事物之间在本质上的共同点。个别是具体的、特殊的、活生生的，而一般则是抽象的、普遍的、干巴巴的。比如，人们所看到的人是一个一个具体的人，或是男人，或是女人，或是黄种人，或是白种人，或是黑种人，这些一个一个的具体的人就是个别的人。而人们所说的人则是一般概念，因为不管是男人还是女人，是黄种人、白种人还是黑种人，这个人还是那个人，都具有人的共同本质，都是人。人是概念的人而不是具体的人，具体的人就是个别人，个别人是具体的、生动的、实实在在的人；一切个别人的共同的、普遍的本质则是一般的人。一般的人是人们在长期的实践中对千千万万具体的、个别的、特殊的人的共同本质的抽象认识，是一般概念。

个别和一般并不是彼此孤立、互相排斥的，而是具有内在统一性的。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。在个别事物中，蕴含着一般、普遍、共同的本质和规律；如果离开了个别的、具体的事物，一般就是空洞的、虚幻的、没有内容的东西。不能设想，离开了一个个具体的、个别的、特殊的人，还能存在什么抽象的、一般的、普遍的人。从这个意义上说，“个别就是一般”，“任何个别（不论怎样）都是一般”。 不能把一般作为脱离个别的独立存在，与个别、具体的东西相提并论。

人类的认识总是从认识个别到认识一般，从认识具体到认识抽象，从认识特殊到认识普遍，这是人类认识的一般规律。认识一般只能通过认识个别而实现，否则就会得出荒谬的认识结论。由于人的认识总是由个别到一般，也就是人的认识总是从认识个别事物开始的，进而认识到一般，然后再从一般认识到个别。没有对个别的认识就无法形成对一般的认识。因此，马克思主义哲学要求我们：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。” “马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂，就是对具体情况作具体分析。” 具体问题具体分析是马克思主义哲学的精髓，是马克思主义思想方法和工作方法活的灵魂。

具体问题具体分析，具体问题具体对待。处理问题不能千篇一律，照一个模式、照一个路子、照一个办法。社会主义建设的普遍规律无论对哪一个国家都是适用的，但由于具体国情不同，苏联有苏联的特殊情况，中国有中国的特殊情况，朝鲜有朝鲜的特殊情况，越南有越南的特殊情况，古巴有古巴的特殊情况，不是完全一样的，各国走什么样的具体道路、采取什么样的措施，又不完全一样。因为强调“普遍性”“一般性”“共性”而否认特殊性、个别性、具体性就会犯教条主义错误。当然，强调“特殊性”“个别性”“具体性”，而拒绝马克思主义普遍真理也是错误的。马克思主义就是“一般”，中国革命和建设实际就是“特殊”，马克思主义中国化就是“一般”与“特殊”的高度结合，马克思主义中国化是马克思主义活的灵魂在中国的具体体现。

第四，矛盾分析是最根本的分析方法。

对立统一规律是世界最普遍、最根本的规律，社会、自然、思维等世界上的一切规律皆服从于它、根源于它。对立统一观点则是对立统一普遍规律的高度抽象，是马克思主义哲学的实质和核心观点。把马克思主义哲学的核心观点运用到实际工作中就必须坚持矛盾分析方法。

矛盾分析是马克思主义最核心的思想方法和工作方法。马克思主义哲学认为自然、社会和人类思维有三大规律，即质量互变规律、否定之否定规律和对立统一规律，对立统一规律是其中最根本的规律。列宁认为，事物运动、变化和发展是“对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的相互关系）” ，这是马克思主义哲学关于对立统一规律的精辟概括，从根本上揭示了事物的存在状态和发展规律，说明了事物发展的根本原因。

毛泽东创造性地以中国化的表述方式，把对立统一规律形象地称为矛盾规律，把对立统一观点概括为矛盾观点，把对立面的斗争与统一概括为一分为二，把对事物对立统一状况的分析称为矛盾分析，把掌握矛盾观点和矛盾分析方法上升到马克思主义思想方法和工作方法的高度。毛泽东是论矛盾的大师。矛盾观点是对立统一观点的马克思主义哲学中国化的通俗表述。早在1937年，为克服党内存在的严重的教条主义思想，他撰写了《矛盾论》，系统阐述了事物的矛盾法则即唯物辩证法的最根本法则。1956年12月26日，为了指导中国社会主义建设，毛泽东发表了《论十大关系》。《论十大关系》是运用对立统一观点即矛盾观点分析认识中国社会主义建设规律的典型范例。他以矛盾观点和矛盾分析方法为武器，实事求是地分析了中国社会主义建设的十大关系，十大关系问题是关乎中国社会主义建设全局的十大矛盾。毛泽东同志说：“这十种关系，都是矛盾。世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。” 1957年2月27日，他发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，全面分析了我国社会主义的矛盾，提出了社会主义社会基本矛盾、主要矛盾、人民内部矛盾学说，提出了要用对立统一观点正确认识和处理社会主义社会矛盾，正确处理人民内部矛盾是我国社会政治生活的主题，为我们树立了运用矛盾观点认识我国社会矛盾、分析我国社会矛盾、处理我国社会矛盾的典范。

世界是辩证的，辩证法是对世界辩证存在的科学概括。矛盾是世界辩证规律的核心，矛盾观点是辩证法的核心观点。认识世界，必须用辩证法认识世界；用辩证法认识世界，必须用矛盾观点认识世界，用辩证法处理问题，必须用矛盾方法分析处理问题。矛盾概念形象地概括了万事万物既对立又统一、在对立统一中发展的最普遍的客观法则。毛泽东矛盾论的思想包含五个方面。一是世界充满矛盾，矛盾无时不有，矛盾无时不在，没有无矛盾的地方。二是矛盾是一切事物发展变化的根本原因和动力，矛盾是事物发展的动力。三是矛盾没有好坏之分，不能说这个矛盾是好的，那个矛盾是坏的，矛盾都是客观存在的，是不以人的意志为转移的，矛盾解决是好事，不解决是坏事。四是矛盾有主次之分，要善于抓住主要矛盾，解决主要矛盾；抓住矛盾的主要方面，解决矛盾的主要方面。庄长兴书记带领我们督导组参观了西安事变的发生地，接受红色教育。西安事变体现了当时中国国内诸多矛盾的激化。中华民族和日本帝国主义的矛盾上升为国内主要矛盾，人民大众同封建主义的矛盾、同官僚资本主义的矛盾降为次要矛盾。西安事变是各类矛盾纠结在一起的爆发点。要善于抓住主要矛盾的变化，就要团结一切抗日力量，包括团结国民党蒋介石实现全民抗战。解决西安事变的关键，不能拘蒋杀蒋，只能放蒋，促蒋抗日。西安事变的和平解决促成中国共产党和国民党第二次合作，形成了抗日统一战线，中国共产党人抓住了主要矛盾的转变，实现了工作重心的转变。五是坚持两点论与重点论相结合。所谓两点论与重点论相结合，是灵活运用对立统一规律的思想方法和工作方法的简明表达。所谓两点论，就是任何事物都是由互相对立、互相联系的矛盾构成的，矛盾是两方面的，这就需要全面地看问题，既看到这一面，又看到另一面；所谓重点论，就是诸对矛盾必有一对矛盾是主要矛盾，一对矛盾必有一方处于主要方面、一方处于次要方面，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。在实际工作中，要把两点论与重点论结合起来分析、处理问题。

毛泽东教导我们，世界是由矛盾组成，没有矛盾就没有世界，我们的任务是要正确认识和处理这些矛盾。矛盾观点是观察世界、认识世界、改造世界的世界观方法论，运用矛盾观点认识、说明世界，就是世界观；运用矛盾观点分析、改造世界，就是方法论，矛盾观点与矛盾分析法是一致的。正确认识世界、改造世界，一定要学习马克思主义的对立统一观点，学会运用矛盾分析方法具体分析任何事物的特殊矛盾，认清矛盾的性质、特点，对不同质的矛盾采用不同的解决办法，分析矛盾、解决矛盾，从而推动事物的转化和发展。

第五，实践是检验真理的唯一标准。

马克思、恩格斯认为他们所创建的新哲学是“实践的唯物主义”。列宁认为：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。” 实践的观点是马克思主义认识论的首要观点，把实践的观点运用到实际工作中，就要把实践是检验真理的唯一标准作为思想方法和工作方法。

实践是检验真理的唯一标准是最关键的马克思主义思想方法和工作方法。马克思主义哲学以前的旧唯物主义反对唯心主义，是应当肯定的，但它的根本缺陷是因为不了解实践的作用，把人看作感性的、被动的人，看不到人的实践能动性，看不到实践是认识的动力和源泉，是检验真理的唯一标准，结果自然又掉进唯心主义认识论的泥潭中。

从作为思想方法和工作方法的指导意义上来看，实践是检验真理的唯一标准的观点，对于马克思主义政党来说至关重要。马克思主义政党最重视理论对实践的指导作用。那么，怎样检验理论的正确与否？这对于马克思主义政党来说又是至关重要的。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的……真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。” 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的判断标准。判定认识或理论是否具有真理性，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。检验真理的标准只能是社会实践。

实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特性决定的。真理是人们的思想对于客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相符合的认识。判断一种认识是不是真理，在主观的范围内是不能解决的，客观事物本身也不能自动地把自己与人的认识相对照。作为检验真理的标准，既不能到主观领域中去寻找，也不能到纯粹客观的领域中去寻找，只能到能够把主客观联结起来的东西中去寻找。这只能是实践。

毛泽东在《实践论》中特别强调实践检验标准的唯一性。所谓唯一性，即只有一个标准。一种理论、一种思想、一个观点、一个办法是否正确，只能由实践来说话、来判断、来裁定。无论谁的指示、谁的讲话、谁的本本，都必须服从实践标准，不唯上，不唯书，只唯实。改革开放之初展开的实践是检验真理的唯一标准的大讨论，是一场空前的马克思主义教育和思想解放运动，把人们从对马克思主义教条化的理解、对错误路线的无条件地服从和执行、对个人的盲目崇拜迷信的思想禁锢中解放出来，开启了社会主义改革开放的新篇章。坚持实践是检验真理的唯一标准，是中国共产党人必须遵循的马克思主义思想方法和工作方法。实践作为在一定思想指导下的感性物质活动，能够把在实践中获得的认识经过感性阶段上升到理性阶段，形成理论、路线、方针、政策、计划、方案等，并将理论、路线、方针、政策、计划、方案付诸行动，产生改造客观世界和主观世界的结果。如果在实践中达到了预期的目的，就证明了人的认识的正确性。如果经过反复实践不能达到预期的目的，就是对于一种认识的证伪。判断一种理论、一个方案是否正确，要看它在实践中是不是行得通，看能不能取得预期的结果。我们共产党人在工作实践中必须坚持这一根本原则。

第四个问题，真学真懂真信真用马克思主义哲学。

毛泽东高度重视用马克思主义哲学武装全党、指导实践。早在井冈山斗争时期，他就写出《反对本本主义》这一坚持“一切从实际出发”根本观点的哲学名著，提倡马克思主义哲学，反对以教条主义、经验主义为主要特征的主观主义，反对形而上学，提倡实事求是、一切从实际出发，按照辩证法办事的马克思主义思想路线。在抗日战争最困难时期，也是重要转折时期，毛泽东同志发动了全党的马克思主义哲学教育运动，发表了《矛盾论》《实践论》《论持久战》等著名著作，教育全党、武装革命，统一全党的思想，为中国革命的伟大胜利奠定了马克思主义哲学世界观方法论的思想基础。在社会主义建设时期，毛泽东同志发表了《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《人的正确思想是从哪里来的？》《学习马克思主义的认识论和辩证法》等重要著作，为探索中国特色的社会主义建设道路提供了世界观和方法论的武器。无论在革命战争时期，还是社会主义建设时期，毛泽东反复强调全党要学哲学、用哲学，学会用马克思主义哲学指导工作。在改革开放时期，邓小平、江泽民、胡锦涛等同志也反复要求全党学会运用马克思主义哲学世界观方法论分析和处理问题。

中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记指出：“今天，我们党要团结带领人民实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，更好在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力，把各项工作做得更好。”

我建议同志们学习一下《实践论》《矛盾论》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《人的正确思想是从哪里来的？》《学习马克思主义的认识论和辩证法》这五篇毛泽东的哲学著作，这五篇著作都很通俗也很好读。马克思主义哲学是人类理论思维的最高峰，我们站在这个最高峰往前看、往后看、往远看、往近看、往深看、往细看，都能看清楚、看彻底一切问题。

学习马克思主义哲学，要真正按照“四句真言”做，真学真懂真信真用马克思主义哲学。

第一，刻苦读书真学。

一个人的哲学素养和哲学运用能力不是天生的，而是后天勤奋刻苦学习获得的。学习有两个途径。一是向书本学习。认真读书，认真研读马克思主义经典哲学著作，研读中国哲学史、外国哲学史，研读历史、文学、科学等著述。有条件的同志要多读书，条件差些的同志也要少而精地读书，不读书是绝对掌握不了马克思主义哲学的。二是向社会学习。社会是所大学堂，是无字之书，人民群众是老师。向社会学习，就是要向人民群众学习、向实践学习，勤于实践、善于从实践中获取真知。

第二，深入思考真懂。

“学而不思则罔”。读书而不思考、接触实际而不研究，就等于吃东西而不认真咀嚼、囫囵吞枣，不会从书本上和实践中获得丰富的营养，即使读了书也是白读，接触了实际也是白接触。要做到真学而真懂，一要真正弄明白书中讲的道理，需要逐字逐句读、反复细致读，要弄清楚书中所包含的深刻道理。二要围绕书中所涉及的事例、典故、史实，多方面阅读相关的书籍，融会贯通多方面知识。三要结合思想实际和工作实际反复研究思考，多问几个为什么。

第三，坚定理想真信。

共产党人坚定的理想信念是基于对真理的信仰而建立起来的。马克思主义也是一种信仰，是以真理支撑的信仰。马克思主义哲学是支撑共产党人理想信念的哲学依据和真理基础。学习马克思主义哲学而不相信它的真理性，是无法坚定理想信念的。学习马克思主义哲学，必须把它作为对真理的信仰、对真理的追求，要更加坚定对它所揭示的人类社会发展客观规律和必然趋势的信心和信念。不能把学习马克思主义哲学仅仅当作对知识的追求，不能把马克思主义哲学当作追求功名利禄的梯子，当作解决温饱的饭碗，当作自己养家糊口的家伙，更不能把马克思主义哲学当作手电筒只照别人、不照自己。

第四，联系实际真用。

学习马克思主义哲学的目的全在于运用，必须做到“学以致用”“有的放矢”。“学以致用”“有的放矢”就要解决好理论联系实际的学风问题，把马克思主义哲学运用到改造客观世界和改造主观世界的实际中去。毛泽东指出：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。” 学风问题是对待马克思主义哲学的根本态度问题。要学会运用马克思主义哲学研究和解决两个实际问题：一个是工作实际，一个是思想实际。马克思讲，无产阶级在改造客观世界的同时也要改造自己的主观世界，要联系和解决好客观世界和主观世界这两个实际。客观世界的实际，就是工作实际，包括国内外大局的实际、本地区本单位的实际、个人具体工作的实际。主观世界的实际，包括人们的思想实际，如个人的世界观、人生观、价值观，道德作风操行以及政治思想状况等；党内和社会上带有普遍性的思想实际，如社会风气，干部群众的思想状况等。联系客观世界的实际也好，联系主观世界的实际也好，都是运用马克思主义哲学来认识、分析和解决工作实际和思想实际两个方面的问题，在改造客观世界的同时改造主观世界。解决两个实际的问题，一个是解决能力问题，即提高运用马克思主义立场、观点和方法分析和解决工作实际的能力；另一个是解决品德问题，即提高思想政治素质、道德作风素质。解决两个实际，归到一点，就是要解决树立马克思主义哲学的世界观方法论问题，树立马克思主义思想方法和工作方法问题。

我谈的关于领导干部学好哲学、用好哲学的这些体会，仅供同志们参考。希望同志们刻苦读书真学马克思主义哲学，深入思考真懂马克思主义哲学，坚定理想信念真信马克思主义哲学，联系实际真用马克思主义哲学。 t42XGwreGAHIi4VinQVml5OUaL/nl59HMPT1LesCBeepDLKHze6U+L7C/Vx3fwDN