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一、处理好我心无我与我心唯我、不负人民与人莫负我的关系
“最后，我有一个很好奇的问题，不知能不能问一下？”2019年3月22日下午，意大利众议院，习近平主席同众议长菲科举行会见。临近结束时，“70后”的菲科突然抛出了这句话。习近平主席的目光沉静而充满力量，他说，这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。稍作停顿，他继续讲道，一个举重运动员，最开始只能举起50公斤的杠铃，经过训练，最后可以举起250公斤。我相信可以通过我的努力、通过全中国13亿多人民勠力同心来担起这副重担，把国家建设好。我有这份自信，中国人民有这份自信。
王阳明从一介书生成为军事天才，关键在于他的心学，强大内心的终极武器——此心不动，随机而动。
圣人心中无我，既无我，何来答错、答对、分高、分低之念头；既无我，何来待遇高、待遇低之得失；既无我，何来城市、乡村之区别。小人我心唯我，当然会患得患失，心中妄念暗流涌动，五心不定，六神无主。心不静，事不成。无欲乃刚。心中无我，乃圣人之心，圣人之心如明镜。明镜照题，纤毫毕现。做题的最高境界就是以圣人之心镜照题目。
满脑子“人莫负我”，这是“私务员”的心思。说明你还没有达到公务员的标准，考不上也正常，考上反而不正常。
二、处理好道与术的关系
道有几重含义，一是境界；二是规律、规则、原理、道理；三是战略。术有几重含义：一是战术，二是技巧。有的人能上升到道的境界，有的人总是停留在术的层面。曾国藩得道，算半个圣人，家族子孙至今不衰；李鸿章与道无缘，充其量只是玩弄术的高手，至今都背着卖国贼的骂名。想考公务员，想一辈子从政，千万记住“先得道，后用术，以道统术”。很多考生说：“别说那么遥远，给我说点现实的，眼前怎么备考行测申论面试拿高分，上岸”。好的，远的不说就说行测备考之道。例如，逻辑判断备考是要从“概念→性质判断→联言判断→选言判断→充分条件假言判断→必要条件假言判断→逻辑基本规律→三段论→归纳逻辑（统计推理、穆勒五法）→类比推理→支持型逻辑判断→前提假设型逻辑判断→削弱型逻辑判断”一层一层垒上去的，前面的知识是后面学习的基础，一环套一环。这些逻辑学知识是通用于行测申论面试生活工作中的。而大多数考生在大学没有选修逻辑学这门课，瞎跟着某些培训机构玩技巧，一些培训机构为了赚钱故意不讲逻辑学严谨的学科知识而故意装神弄鬼吹嘘所谓的技巧。逻辑学，自古希腊亚里士多德开创这门学科以来，两千多年了，早就成熟了，哪里还需要培训机构搞什么技巧。你满脑子“术（各种零碎的技巧）”而没有真正掌握逻辑学之道（逻辑学知识、推理规则、逻辑规律），终究不能达到“此心不动，随机而动”的境界。无道，靠玩术想玩出名堂，难啦！
得道，吃饭也是备考。什么是饭碗？饭碗就是用来装饭的碗。什么是菜碗？菜碗就是用来装菜的碗。这是功用定义，“碗”是属概念，“用来装饭的，用来装菜的”都是种差。吃饭顺便练练定义判断嘛。吃饭，还可以练辩证思维。手上一双筷子一分为二，一只动，一只不动（这是正确的执筷子的方法，有一些人不懂这种方法而是两根筷子挑菜吃，吃相难看）；动筷为矛，静筷为盾，一静一动，相辅相成，运用自如。如果两根筷子都动会怎样？如果两根筷子都不动会怎样？因此，要一根静，一根动？静的如何静？动的如何动？筷子一头是圆的，一头是方的，方为矛，圆为盾。为什么要一头圆一头方？两头圆会怎样？两头方会怎么样？
得道，拉屎也是备考。拉屎与吃饭就是一对矛盾嘛，拉屎与吃饭辩证统一，相辅相成，缺一不可。拉屎是什么，属于什么，有何性质？吃饭是什么，属于什么，有何性质？为什么要吃饭？为什么要拉屎？如果只吃饭不拉屎会怎样？如果只拉屎不吃饭会怎样？如果既不拉屎也不吃饭会怎样？因此，既要拉屎也要吃饭。拉屎要怎么拉？吃饭要怎么吃？2018年湖南省申论通用卷作文题，围绕“公共管理做加法和做减法”写一篇文章。与拉屎吃饭这个道理是一样的，吃饭就是做加法，拉屎就是做减法。公共管理，做加法和做减法就是一对矛盾，做加法和做减法辩证统一，相辅相成，缺一不可。公共管理做加法是什么，属于什么，有何性质？公共管理做减法是什么，属于什么，有何性质？为什么要做加法？为什么要做减法？如果只做加法不做减法会怎样？如果只做减法不做加法会怎样？如果既不做加法也不做减法会怎样？因此，既要做减法也要做加法。做加法具体怎么做？做减法具体怎么做？你懂得吃饭与拉屎的道理，也就懂得公共管理做加法和做减法的道理。你吃得了饭，拉得了屎，为什么写不出这篇文章呢？因为你热衷玩术而心中无道。
这个道是什么呢？《易经·系辞上》：“一阴一阳之谓道”。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”毛泽东在《矛盾论》中指出：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一个法则，对于我们是非常重要的。…事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。”
三、处理好就题论题与就题论理的关系
就题论题是指思维凝固在这一道题，不能深入挖掘这一道题目所蕴含的解这一类题目的规律、原理、规则、思维方法，不能深刻体悟解这一道题全过程思维经历的“观察→分析→比较→归类→抽象→归纳→概括→综合”操作细节，思维仍然处于混沌状态。就题论题刷一万道题，还学不会解这一类题的规律和思维方法。就题论理，是指由这一道题想到这一类题；由解这一道题想到如何解这一类题；由解这一道题深入挖掘解这一类题的规律、原理、规则、思维方法；深刻体悟解这一道题全过程思维经历的“观察→分析→比较→归类→抽象→归纳→概括→综合”操作细节。必须弄明白全过程思维经历的“观察→分析→比较→归类→抽象→归纳→概括→综合”操作细节。就题论理，只要学一个题就学会解这一类题的规律和思维方法。事半功倍。
下面举一个例子，看下图，感悟思维过程。
四、处理好知而不行与知行合一的关系
在申论备考过程中，考生最容易犯的毛病就是知而不行。知而不行是指，满足于知道辅导书上怎么讲的、满足于看了辅导书、看了答案，但是不行动起来去动口、动笔、请老师批改作业。甘于做一个思想的巨人，行动的矮子。在申论备考过程中许多考生没有认真做过三套真题试卷，认真做过十套真题试卷的更是少之又少，认真做过二十套真题试卷的基本都考上了。要超越竞争对手，提高自己的分数，备考抓申论练习是公考兵法之秘籍，因为申论要提高5分很简单，但是行测要提高5分你去试试看。知行合一是指，不仅知道辅导书上讲的，还要知道为什么这样讲，不仅知道“观察→分析→比较→归类→抽象→归纳→概括→综合”是什么意思，更要透彻理解“观察→分析→比较→归类→抽象→归纳→概括→综合”的操作细节。不仅知道是什么，还要弄明白怎么办，更要动口、动脑、动笔。行比知更重要，再次重申：行测申论面试是相通的，不要分模块备考要整体备考；写申论之前要说申论，练笔试之前要练面试，练面试催生能力更快，效益更高。
五、处理好碎片化浅阅读与深度系统化阅读的关系
当今智能手机上网带来一个弊端就是陷入碎片化浅阅读不能自拔，因为，刷行测，一个题的阅读量不大，时间也就一分钟，比较轻松，往往陷入手机刷行测，而忽视了申论动笔写作。因为，申论备考做一套试卷要静坐2－3个小时，比较费脑力心力和手力，考生往往缺乏这股毅力而不知不觉中放弃了申论动笔练写作。许多考生备考申论满足于在手机上看一些碎片化的资讯。其实，无论是行测还是申论考试，阅读量超级大，阅读能力是拿高分的基础。可以说，80％的考生得分低都是因为阅读能力差，深度系统化阅读的能力严重不足。备考首先要有坐心。高手备考，都是关闭手机，坐在书桌边一坐就是半天，心静，心如明镜。一个缺乏深度系统化阅读能力的人，一辈子成不了大气候。备考，请先把手机关闭。你的深度系统化阅读能力强了，抽象逻辑思维能力强了，分析问题解决问题能力强了，表达能力强了，钢笔字写得漂亮了，自然行测申论面试打高分。行测，本身就是测智商的，根本不需要刷那么多题。
（作者：张金海。化龙池教育，版权所有）