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徐文兵： 现在很多的审美或价值观的取向，都跟道家是相反的。比如，专心致志做一件事的快感，很多人已经享受不到了；只爱一个人的感觉，很多人已经享受不到了。因为你想要享受到这种感觉，就需要深入。
现在我们无法想象，古人在没有高速旋转的齿轮的情况下，是怎么做到对玉石的琢、磨、雕、刻、切、磋的。古人留下一句话，“精诚所至，金石为开”，意思是当一个人专心致志地做一件事情时，其中蕴含和产生的能量是你无法想象的，甚至是你没见过，也没听说过的，你觉得那种事是不可能的。
我出差的时候，在酒店吃早饭，就发现自己身边的人十个有九个都在看手机，而且是一边看手机一边吃饭，剩下那一个在看报纸，这是很可怕的事。
精神能专注，其实是健康的一种表现。现在的小孩子注意力不集中、有多动症都是不对的，它是一种病，只不过我们不把它当病；它带来的痛苦，我们也不把它当痛苦，这样就会酿成一个更大的问题。比如，一边看手机一边吃饭的人，很快就会得严重的胃病，进而得严重的心理疾病，出现包括心脏的问题，这就是一个演化的过程。
以前巴甫洛夫做过一个条件反射的实验，这个实验很低级，却很有说服力——现在越低级的东西，越有说服力。他把狗的脑壳切开以后，相当于把脑袋开了一个窗，他能看见狗的大脑皮层的供血情况。
当他给狗喂食的时候，就发现其中有一个区域发红，也就是说那个区域肯定管消化，因为它在专心地吃饭。这时他把狗眼前的灯打开，就发现之前的红色区域马上褪色了，而另外一个区域开始变红。
徐文兵： 我们在吃饭的时候看手机，会让自己的胃肠蠕动得不到丰富的供血或者气的支持，最后就会导致消化不良。而且你的精神分散以后，导致的最大问题就是你哪件事都做不好，随之带来的就是一种沮丧和失败感，然后会让你更分散精力。
我们现在需要做一种训练——回神，就是让自己专注，然后体会到专注的力量，那种力量是巨大的，是精神分散、精神分裂的人想象不到的。
梁冬： 所谓的儿童教育，它的核心可能不是让小孩子掌握很多技能，而是帮助他掌握一项特别重要的能力，比如你的孩子对一件事特别专注。
拥有基本能力，或许不够高科技，但因为你的竞争对手在被时代荒芜化之后，你保住的这种能力反而成了一种非常重要的能力。比如，如果茅台公司不再生产其他酒，而只是生产飞天茅台，那这家公司可能会更值钱。五粮液其实就是因为产品线太多，让你不知道哪一款才是最好的，所以它没有办法涨价。
茅台其实做了很多精进的研究，因为我把不同年份的茅台酒喝完之后，发现过去十年中的是最好喝的。我以前不爱喝茅台，后来发现它过去十年只是在酿制酒这件事上，尤其是对微生物菌群的研究上，有了更多的专注。你会发现在2004、2005年入窖，2010年左右出来的那批酒是比较好喝的，而20世纪80年代入窖的酒，反而没那么好喝。换句话说，它其实在某一个深度领域和垂直领域里，进行了深度净化，只是大家没有觉察到。
徐文兵： 道家对精气神的研究是最深入、最细致的，而且它得出的结论对我们的养生、保健、治病最有指导意义。现在很多人得病的主要原因，就是没有“精诚所至，金石为开”，也就是说其心神是散乱的，不聚焦。
比如最简单的放大镜实验，如果你用一个小镜片，把阳光都聚到一个点，就能把东西点着。因此，我们但凡省省心、做做减法，把那些让你关注且兴奋的东西减一部分，专注到一件事上，你就会焕发或激发出一种巨大的能量。
有句话叫“伤其十指，不如断其一指”，就是集中优势兵力，各个歼灭敌人，这种方法在临床上很有用。
梁冬： 其实，还有一种观点叫“生命3.0”。生命1.0是硬件和软件都没有改变，大部分动物一辈子的想法和身体都是固定的；生命2.0是没有办法提升硬件，但软件在不断地加载，比如各种App的出现，如果你现在去买iPhone一代，会发现它是用不了的，因为很多软件在手机里已经运行不动了。现在大部分人就处于一种生命2.0的心态——在硬件不变的情况下，软件不停地升级，且运行得越多，就会导致硬件承受不了，最后出现崩盘。
我们现在这个时代的人只有两个选择：第一，等待硬件也可以升级的时代；第二，重新做一些减法，把多余的人和事都屏蔽掉。有情的人一定是无情的，因为他不通过无情的削减，就不能把专注力留在有情的人那里，而多余的朋友只能带来多余的烦恼。
徐文兵： 我们可以反思一下，我为什么要用App？我应酬的目的是什么？
现在很多人陷入了一种集体无意识，他会忘记自己做这件事的初衷，然后不停地被裹挟着走。当他突然冷静下来的时候，就不知道自己在做什么了。大家都可以想想自己在做的事情，跟你的初衷相违背吗？
梁冬： 守得初心，不辱使命。以上是我们一起做的回顾，同时也一起做了一个对过去十年生命的总结，发现每个人都在长大，这是一件好事。同时不要忘记，其实，长大的过程也是“加载”的过程，在差不多的时候，要开始做“卸载”的功课。
我在治疗很多孩子的病时，第一反应就是孩子的妈妈需要治疗，她好了，孩子自然就好了。