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一花一世界，一心一风景。为师者，闻学生之言、观学生之形、品学生之态，可窥万千风景。待教师逐渐走入学生世界深处，便看到景物层次渐增。教师于其中赏景，也应懂得读情。若是发现学生“情变”，当如何做？我将以“诗意浸润”之美，唤醒其内心的审美意识。
一天课前，我带学生积累关于爱情的古诗词。当背到“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”时，忽然听到一个女生发笑。我寻声望去，却发现她头也没抬，神情似乎很专注，然而绝不是被我讲的内容吸引。我轻轻地走到她身旁，发现了那个使她浑然忘我而痴然入境的“罪魁祸首”——言情小说。
此时，教室里十分安静，我知道学生正等待我在沉默中“爆发”或者在沉默中“无视”。那名女生也早已反应过来，手足无措地站了起来。我暗自沉吟：这名女生平日便十分迷恋言情小说，常常以此为乐，“沉醉不知归路”。若我此次大发雷霆，自可发一时之威，生一时之慑，然而收效定然甚微。或许她今后还会将此事转为“地下”，极尽与教师“周旋”之能事。怎么办？我回头看了眼黑板，忽然有了主意。对，借诗词之力，用浸润之法，移女生之情，当为上策。
我微笑着问那名女生：“你愿意为大家有感情地背一下这首词吗？”女生诧异地抬头，一时有些反应不过来。我继续说：“这是首经典的爱情诗词。爱情不仅体现在现代小说中，它还栖息在那些古典的诗词中。爱情在秦观的笔下是什么样子呢？请你用真诚的声音帮助大家体会爱情的美。”那名女生感激地看了我一眼，认真地背起来，教室里回荡着她深情的诵读声。然后，我继续让全班同学背诵关于爱情的古诗词，如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，《诗经》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等。我特意观察了那位女生的表情，发现她神情肃然而有悠然神往之意。于是，我顺势小结：“同样是爱情，经过诗意的浸润，它会更加唯美而深刻。当我们爱上古典诗词，就会寻到最美的感情，也会拥有最美的自己。”看到那名女生微笑点头，我备感欣慰，至少，我在她的心里播下了诗意的种子，用古典诗词之美浸润了她的心灵，让她心中的审美意识一点点被唤醒，逐渐远离那些言情小说。
此案例我采用的技巧是诗意浸润法。此法指以诗词魅力激发学生的热情，提高学生的审美追求，提升学生的思想境界，使诗词之美浸润人心。“浸润”二字要求教师在课堂上寻找适宜的机会，慢慢地对学生进行熏陶，使学生在情感上获得新的体味，在思想上获得新的领悟，从而启迪心灵、丰盈精神。
此方法体现了循序渐进的原则，通过教师层层深入的引导，使学生不断走进诗词的深处，接受情感的洗礼，从而达到良好的教育效果。
运用此法要注意，应针对学生当下的心理状况，结合实际的教学内容有的放矢，不能生搬硬套、牵强附会。
诗意浸润法适用于课前积累，帮助学生感受古典文化的魅力，还可用于课堂导入环节，创设情境。在分析、拓展环节中，也可根据实际内容采用此法，激活学生的思维。
一日，我讲苏轼的《定风波》，讲到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”时，一个学生提出问题：“词中的‘归去’与《水调歌头》中的‘我欲乘风归去’中的‘归去’，所指的地方相同吗？”我不禁一愣，历来讲到这首词，学生的关注点一般都在“也无风雨也无晴”上，很少有人在“归去”上做文章。如何让学生自己领悟“归去”之境？我灵机一动，诗意浸润法可行。于是，我带领学生温习了几首与苏轼人生追求有关的诗词，如“小舟从此逝，江海寄余生”“噫！归去来兮。我今忘我兼忘世”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”等。学生在反复诵读中，感悟到东坡心之所向、情之所系及梦之所归分别与儒释道相关，这是一个在尘世的寒冷中，依然寻找温暖的以儒家为宗的孤独的词人，是一个在多舛的人生之路上以道家、释家安慰心灵的浪漫而超脱的词人，他“归去”，归的是他的人间之家、精神之家。学生在诗意浸润中，与东坡先生进行了一次深度的“对话”，课堂竟由此而开掘出一种美好的境界。
中国古典文化向来具有极大的审美功能和育人功能，语文课堂如果把古诗词作为教学与管理的切入点，其独具的文化魅力定将带给师生巨大的惊喜，带给课堂别样的风景。诗意浸润法便是传承古典文化的极好的技法，然而，此法的运用要求教师具备扎实的基本功，并在平日里阅读大量的古典文化作品，丰厚自己的学养和底蕴，并能够在理解的基础上思考诗词中蕴含的独特的育人作用和多元的教学目标。如此，教师方能在课堂上做到熟稔于心、游刃有余，方能带给学生诗意的熏陶和思维的训练。
学生在课堂上以诗词为点，思想为线，让二者共舞，将勾勒出怎样动人的图景呢？作为教师，我们给予学生的深入灵魂的诗意浸润，就是这幅画卷最美的底色！
云南省曲靖市麒麟区第一中学 谭付波