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做人需要有一些浩然之气，有了它就能富贵不淫，贫贱不移，威武不：屈，人品就能更加清高。清高不是对人，而是对物，对物多一分清高，做人就少一分俗气。
在大干世界中，有许多我们愿意，而且应该做的事。同时，在某些时候、某些情况下，许多事情还是我们必须做的。哪怕是一生只能做一次，哪怕因此而中断了自己生命的延续，我们都必须不顾一切地勇往直前。这些事大到国难当头为国捐躯，小到为朋友赴汤蹈火两肋插刀。
与此相反，在这个世界中，也有许多我们不必做而且不该做的事，比如背叛自己的祖国。
既然如此，什么该为，什么不该为，我们就有必要时刻作出选择，作出抉择。
该如何选择呢？
1948年，朱自清的胃病越来越严重，但他还是在一份抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉的宣言书上签了字。不到两个月，朱自清便逝世了。朱自清的胃病，对食品是必须严格选择的，在那时候面粉是不可多得的好食品。如果他不签字，别人也能理解。但他还是签了，他的选择体现了中华民族自古相传的“贫者不受嗟来之食”的民族气节。
亚圣孟子曾说过：不要我所不要的东西，不干我所不干的事；求我所，必求，为我所必为；当取则取，当舍则舍，如此而已。这里说的“我所不要的东西”，既包括我们不该要的东西，也包括我们不必要的东西。不该要的东西不能要，比如来路不明的不义之财；不必要的东西也不能要，比如名不副实的空衔虚誉。不该要不必要的东西，如果要了，人就变成了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。更厉害的是，贪小利而忘大义，派生出不满的欲壑，长成吞象的蛇心，最终就会一个跟头栽进万劫不复的深渊。
相同的道理，不干我所不干的事。干不可以干的事，往往会损害别人，会为千夫所指，会受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也会日不安夜不宁，问心有愧。即便全失良知，也免不了担惊受怕，饮食难咽，夜不成寐。干不愿干的事，就必须勉强自己，甚至要强迫自己，不能随心所欲，也无法尽心竭力，虽是举手之劳，也会觉得苦不堪言。事情干不好不说，严重的还会因此扭曲自己、改变自己，最终失去精神的舒展和心灵的自由。
话又说回来，不要自己不该要的东西，不干自己不该干的事，说说容易，真正做起来其实很难。比如，现在有人给你送了礼来，要还是不要，就可能十分的伤神费心。这里面，不但有关系自己切身利益的取舍，同时还有人情面子、人际关系的考虑。说到底，我们都是凡人，是凡人就难以超凡人圣。
但问题的关键，只怕还在于我们自身。一句话，当取则取，当舍则舍。只要来得正，黄金美玉不嫌重；来路不正，一瓢一饮也算重。至少，心术不正的礼总是不能接受的，该打回去也还得打回去。
做人必须有自己的原则，不属于自己的东西一定不能要；不该做的事一定不能做。我们决不能为了“五斗米”而折腰。只有真正做到有选择性地有所为有所不为，你才会问心无愧，你也才会生活得自得其乐。