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摔破一只杯子对于我们来说易如反掌，但谁又能将粉碎的杯子完好的复原呢？我们的生活有时候就如同多米诺骨牌一样，一点轻微的晃动就会导致整体系统的崩溃。所以，在得失之间一定要保持清醒的头脑，切不可贪图小得，让自己失去更多。
在我们所熟知的哲理寓言故事中，“捡芝麻丢西瓜”的典故和“猴子掰包谷”的故事，是为大家最津津乐道的。但是，在说完一笑之后，体味出来哲理是什么，又有多少人遵循了其中的规律呢？这些深层次的问题却是鲜为人思考的。
暂不将这其中的哲理道明，我们先看看世人的做法：有的人为了工作而整日忙碌，顾不得家庭，从而失去了家庭之乐的人因为忙着赚钱，闹得妻不能常相聚，从而失去了爱情：更有甚者，为了赚钱、再赚钱，顾不得儿女的教育，不但失去了天伦之乐，也有愧于父母的赡养职责……耶稣说：“人纵然赚得了全世界，如果赔上了自己的灵魂，又有什么益处？”是的，人生的际遇有轻有重，人们若拿捏不当，就容易因小失大、顾此失彼。
得失有轻重之别，我们首先要掂量掂量它的分量，然后才知道哪些该举轻若重，哪些该举重若轻。就某一具体的得失而言，很难说“得”有多大，失”有多小。得失的分量是称不出来的，必须在得失之间保持理智和清醒的头脑，凡事三思而后行，这样，我们才能看清楚得失的本来面目。
很多时候，我们把握不住得失，是因为有的得失过于深刻，我们缺乏洞察它的远见卓识；有的得失似是而非、亦真亦假，我们少了一些辨析与与思考；有的得失虽然一目了然，我们却又因一时冲动，而做出了错误的选择。得失不会顾及我们的感觉，它需要与理性为伍。
得中有失，失中有得，我们每做一件事情，实际上都在播撒着得失的种子，但我们又常常处于无意识的漫不经心之中，直到它开了花甚至结出果来，才大吃一惊。比如，有的人爱发牢骚，发牢骚的时候并没有影响到后自己什么，但到了关键的时候，发牢骚便成了罪状，现实中吃这个亏的人已经很多了；有的人做好事，仅仅出于良心、道义，压根儿就没想过得到回报，可喜出望外的事情偏偏就发生了。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”人的不理智就在于：只有心栽花，而无心插柳。想到有利可图的事便去做，而做事情的时候从不考虑会失去什么。如果我们换一种态度去做事又将会怎样？
有的得失又像是迷魂汤，在你以为得到了许多的时候，实际上你却失去了更宝贵的东西。
春秋时期，晋国南面有两个姬姓小国，一个叫虢，一个叫虞。这两个小国关系很好，在政治上也是互相支持。但虢国国君常派兵在晋国边界闹事，晋献公一直想讨伐虢国，由于虢国国君很警惕，在两国边境陈设重兵，晋献公一时没有办法。
一天，晋献公与大臣谈论此事。众人都说：“虢国军队正面难以攻击，只有从背后偷袭才能奏效。”但是如此非要经过虞国，而虞国与虢国同姓相亲，关系很好，如何肯放晋国兵马过境？
这时一个大臣献策说：“臣听说虞国国君贪宝，请大王将国宝、千里马和玉壁交给臣下，臣下出使虞国，一定能向虞国借道。”晋献公一听就急了：“祖宗传下的国宝，如何能轻易送给他人。”这位大臣就告诉晋献公：“国宝不过是暂时存放在虞国，灭掉了虢国，虞国还能独存吗？到时候，国宝还不是照样回归晋国国库吗！”
晋献公听了大喜过望，立即派遣他出访虞国。晋献公赠给虞国国王很多宝物与骏马，要求虞王让晋国军队通过虞国，顺利攻打虢国。虞国有一位大臣极力反对借路给晋国。他说：“我国与虢国关系十分密切，如果借路给晋国，那么虢国灭亡的同时也将是我国灭亡之日。请陛下绝对不要接受晋国的礼物。”
但是受到耀眼的宝石和美丽的骏马所蒙蔽的国王却不听大臣的忠告，借道给了晋国。结果正如同大臣所猜测的，晋军在灭了虢之后，回程便攻破虞国，宝物和骏马当然又物归原主。
虞国国王受到眼前利益的诱惑而不顾无穷的后患，终致亡国。
贪小便宜的人和事情在我们的生活中也是常见的。难道人类在经过了几百万年的进化与洗礼之后，还尚处在猴的世界吗？人是利益动物，在本质上都会趋利避害，这个无可厚非。然而，为什么上当受骗的事屡屡发生？并不是骗子有多高明，只是人们在欲望和得失之间失去了理智。为了贪求财富、名声、美色……往往蒙蔽了自己的智慧和理性的头脑，为了一时的得，最终不免承受更多的失。有许多人都会因为贪图近利而得不偿失；腐败分子走上违法犯罪道路，大都是从一开始的吃一点、喝一点、拿一点，而到最后的腐化堕落、走上严重的违纪违法之路的。其实，我们的生活有时候就如同多米诺骨牌一样，一点轻微的晃动就会导致整体系统的崩溃。所以，在得失之间一定要保持清醒的头脑，切不可贪图小得，让自己失去更多。
眼前的利益容易让人动心。人之所以目光短浅，并不见得都是“视力”太差，而是因为我们太现实了：眼前的“得”，我们不能放弃；眼前的“失”，我们又不能忍受。其实，我们面对的种种得失绝大多数不需要用远见卓识来判别，有的明知是不可为的，只是因为我们对眼前的诱惑或失落过于冲动，才不计后果。只要我们理智一些，少一些冲动与侥幸，是能够冷静对待眼前的得与失的。