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作者简介

王力(1900—1986)字了一,广西博白人。著名语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人,中国现代语言学的奠基人之一,曾任北京大学教授、中国科学院哲学社会科学部委员。年考人清华大学国学研究院,师从梁启超、王国维、陈寅恪等。1927年赴法国留学,获巴黎大学文学博士学位。研究涉及语法学、词汇学、音韵学、语言学史等领域,在国内外具有深远影响。著有《诗词格律》《中国语文概论》(又名《语文讲话》)《古代汉语常识》《中国音韵学》《古代汉语》《中国语法纲要》《中国现代语法》《同源字典》《汉语史稿》《龙虫并雕斋琐语》等四十余部著作。

该书是王力先生主持并召集众多专家共同编写的一部关于中国古代文化的简明读本,是系统认识古代文化最重要、最全面的基础读物。出版半个多世纪以来,广受欢迎,屡次重印。此次整理重印,除校正了原书中一些引用文献的误字外,为帮助读者更便捷地利用该书,又对部分内容进行了节分,并命以新的节题。整理后的全书依然分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物等十四个部分,涉及内容既包括平民百姓的生活,也包括上层社会的奢华,呈现给读者的是一幅更具趣味性、更准确的古代文化生活图景。为帮助读者更直观地理解相关知识,书中特配有265幅相关的精美图片。 /wYioOCf3KW9cTZuJ3TQl4mlUrxdeKzetMLClhTnK/yWRrSmaTtzTfNDY7MBDHFI



| 第一章 |

天文

汉代“五星出东方利中国”锦质护膊(1995年新疆民丰尼雅遗址1号墓地出土)

在上古时代,人们把自然看得很神秘,认为整个宇宙有一个至高无上的主宰,就是帝或上帝。在上古文献里,天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者,人们把它们人格化了,并赋予一定的名字。例如风师谓之飞廉,雨师谓之荓翳(荓,读píng;翳,读yì),云师谓之丰隆,日御谓之羲(xī)和,月御谓之望舒(这里是举例性质,见《广雅·释天》),等等,就是这种观念的反映。这些带有神话色彩的名字,为古代作家所沿用,成了古典诗歌辞赋中的辞藻,这是一方面。另一方面,我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一,农业生产要求有准确的农事季节,所以古人观测天象非常精勤,这就促进了古代天文知识的发展。根据现有可信的史料来看,殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载,《尚书》《诗经》《春秋》《左传》《国语》《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录。《史记》有《天官书》,《汉书》有《天文志》,我们可以说远在汉代,我国的天文知识就已经相当丰富了。

河南濮阳西水坡45号墓出土的蚌塑,有学者称为“龙虎北斗图”

古人的天文知识也相当普及。明末清初的学者顾炎武说:

三代以上,人人皆知天文。“七月流火”,农夫之辞也。“三星在户”,妇人之语也。“月离于毕”,戍卒之作也。“龙尾伏辰”,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣(见《日知录》卷三十“天文”条。“七月流火”见《诗经·豳〔bīn〕风·七月》,“三星在户”见《诗经·唐风·绸缪〔móu〕》,“月离于毕”见《诗经·小雅·渐渐之石》,“龙尾伏辰”见《左传·僖公五年》)。

我们现在学习古代汉语当然不是系统学习我国古代的天文学,但是了解古书中一些常见的天文基本概念,对于提高阅读古书能力无疑是有帮助的。现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分别加以叙述。 3XeDuYetXeknHKO1U591Rkvf8g7YWBPKpO5gfESH8zqLtnhmZTrGh39fjnr5Sq50



七政

古人把日、月和金、木、水、火、土五星合起来称为七政或七曜(yào)。金、木、水、火、土五星,是古人实际观测到的五个行星,它们又合起来称为五纬。

金星古曰明星,又名太白。因为它光色银白,亮度特强。《诗经》“子兴视夜,明星有烂”(见《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),“昏以为期,明星煌煌”(见《诗经·陈风·东门之杨》),都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚,所以《诗经》说“东有启明,西有长庚”(见《诗经·小雅·大东》)。

木星古名岁星,径称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周,每年行经一个特定的星空区域,并据以纪年(下文谈到十二次和纪年法时,还要回到这一点上来)。

1974年河北遵化辽代张世卿墓出土的黄道十二宫彩绘星图(莲花外绘有唐代的九曜[日、月、火、水、木、金、土、罗睺和计都]及二十八宿)

水星一名辰星,火星古名荧惑,土星古名镇星或填星。值得注意的是,先秦古籍中谈到天象时所说的水,并不是指行星中的水星,而是指恒星中的定星(营室,即室宿,主要是飞马座的α、β两星),《左传·庄公二十九年》“水昏正而栽”,就是一个例子。所说的火也并不是指行星中的火星,而是指恒星中的大火(即心宿,特指心宿二,即天蝎座的α星。《史记·天官书》所说的火,才是指火星〔荧惑〕),《诗经》“七月流火”,就是一个例子。

1978年湖北随州战国曾侯乙墓出土的木胎髹红漆彩绘二十八宿衣箱(盖面正中朱书一大“斗”字,环绕斗字按顺时针方向排列二十八宿名称,盖顶两端分别绘青龙、白虎。两端面,一面绘蟾蜍、星点纹,另一面绘大蘑菇云纹、星点纹。两侧面,一面绘两兽对峙、卷云纹、星点纹,另一面无花纹)

1978年湖北随州战国曾侯乙墓出土的二十八宿衣箱展开图

古人观测日、月、五星的运行,是以恒星为背景的。这是因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期的观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”,称为二十八宿。黄道是古人想象的太阳周年运行的轨道。地球沿着自己的轨道围绕太阳公转,从地球轨道不同的位置上看太阳,则太阳在天球上的投影的位置也不相同。这种视位置的移动叫做太阳的视运动,太阳周年视运动的轨迹就是黄道。这里所说的赤道,不是指地球赤道,而是天球赤道,即地球赤道在天球上的投影。 3XeDuYetXeknHKO1U591Rkvf8g7YWBPKpO5gfESH8zqLtnhmZTrGh39fjnr5Sq50

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