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内丹由内观、存思等内修方式发展而来，从已有文献记载来看，《庄子》书中已提到“心斋”“坐忘”等概念，内丹出现之后，人们便逐渐以“外丹”代替“金丹”的说法。经过隋唐孙思邈真人、晚唐钟离权祖师与吕洞宾仙祖、北宋张伯端祖师等的努力，内丹体系逐步形成，与外丹、科仪共同构成道教的三大体系。炼丹的三要素分为炉鼎（人体）、药物（精气神）和火候（呼吸强弱、意念轻重等）。在修炼中，火候不轻传。建议结合现代自然科学的方法研究内丹。
孔令宏 博士，浙江大学哲学系教授、博士生导师，浙江大学道教文化研究中心主任，浙江大学东西方文化与管理研究中心执行主任。
过去讲以儒治国、以道养生、以佛修心，这个认识对儒释道三家做了基本的定位。在养生当中最有成就的方法是内丹，今天的讲座介绍内丹的基本情况，并进一步讨论如何从现代科学的角度对其做古今、东西结合的研究，以完整系统地理解这一套东西。下面讲几个问题：内丹的概念、形成与发展，分类、哲理和基本理论，内丹修炼的特点、意义，80年代气功热的反思以及内丹科学研究的可能途径。