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黛玉祖籍姑苏。苏绣驰名天下，姑苏女子大都擅长女红，未懂事时已晓得拿剪刀绣针，大家闺秀的林黛玉也不例外。尽管袭人背后讽刺说：“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”
然而书中关于黛玉做针线的描写其实并不少，而且黛玉是小姐又不是女工，活计在精不在多，“巧”是第一位。
那么黛玉的手巧不巧呢？
第十七回《大观园试才题对额》中，宝玉难得地受了回父亲夸奖，一高兴，就把身上配的戴的任由小厮们解了个干净，黛玉听说了，便疑惑他将自己送的荷包也给了人，气得转身回房，将宝玉前日烦他做的香袋儿径自剪了。
书中说，“宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫，今见无故剪了，却也可气。”足见黛玉手工之精巧。
而且不仅是宝玉的香囊、荷包，就连他命根子通灵宝玉上穿的穗子，也是由黛玉所做。两人口角时，袭人劝道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”
那穗子是穿在通灵玉上，每天宝玉不离身的，老太太、太太等几十双眼睛盯着的，若是活计不精致细巧，哪能入得了几位老人家的眼？
后来宝玉烦莺儿打络子，宝钗热心地怂恿：“倒不如打个络子把玉络上呢。”可见对这事儿有多耿耿于怀。
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中有这么一段描写：
宝玉进来，只见地下一个丫头吹熨斗，炕上两个丫头打粉线，黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢。宝玉走进来笑道：“哦，这是作什么呢？才吃了饭，这么空着头，一会子又头疼了。”黛玉并不理，只管裁他的……宝钗也进来问：“林妹妹作什么呢？”因见林黛玉裁剪，因笑道：“妹妹越发能干了，连裁剪都会了。”……宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？”林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”
此处可见，黛玉不但要做自己的活计，有时还要负责园里其他人的裁剪，故而宝玉才会问“这是谁叫裁的？”
会是谁呢？左不过老太太、王夫人、凤姐几个人，别的人也指使不着黛玉。
而在这一段之前，刚刚写道王熙凤让宝玉帮忙记个帐，“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”
这个无头账，到最后也没有揭晓，于是读者就和宝玉一样都装在闷葫芦里了。然而联系上下文看，很可能这个账和黛玉做的活计有关，或是给什么大人物备的礼吧。黛玉的手若不巧，活如不精，又怎么会接受这样的派使呢？虽说不至于让黛玉做满四十匹大红妆缎什么的，但其中几件门面活儿求得着黛玉的裁剪功夫，却是极有可能的。而这些礼物又极重要，所以连老太太也默许凤姐指使黛玉来做。因为这会儿黛玉并不是在潇湘馆，而是在贾母的房里。所以宝玉才会问：“这是谁叫裁的？”
凤姐送茶给黛玉时曾说过：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”可见凤姐是经常求黛玉做事的。而无所不能的当家人王熙凤能求得着孤女林黛玉的事，想想实在有限，况且还要“打发人送来”，九成是布料活计之类，总不见得会求黛玉帮忙写诗吧？
有专家猜测是凤姐不识字，所以求黛玉帮自己做些笔墨学问上的事。非也，通常的小事，凤姐手下有个彩明是识字的，专门用于点花名册签到之类的差使；事情再重大些，她或许会去烦贾琏、宝玉，甚至三姑娘探春，但不至于找不理俗务的黛玉。这个表嫂能求到家中表小姐的，最多只是针线上的事，而且也只有针线事，才会当着众人面毫不在意地说出来，因为本来就是闺中本份，不以为忤。
黛玉在梨香院外听小戏子们演练《牡丹亭》，香菱碰了来，两人一道回潇湘馆闲坐片时，“说些这一个绣的好，那一个刺的精，又下一回棋，看两句书”。可见黛玉和所有女孩儿一样，话题离不开绣活儿，是常用的开场。
第五十七回说薛姨妈生日，“自贾母起诸人皆有祝贺之礼，黛玉亦早备了两色针线送去。”——既然敢以针线为贺礼，可见黛玉对自己的手工是自得的。
众所周知，晴雯是黛玉的第一个替身儿，也是书中手工最精的一个，“病补雀金裘”之举是她的华彩乐章，这其也实是侧面对黛玉精工的一个烘托。
毕竟，黛玉是书中第一女主角，是精灵的化身，所以书中对其才艺的烘托只表现在诗词上，而针黹女红是人人都会她独精的，所以只轻描淡写几笔，让人们朦胧地得出一个黛玉擅针黹但并不以此为意的概念罢了。
除了晴雯这个明显的替身之外，黛玉在书里还有一个暗出的影儿，就是“针神”慧娘，乃是贾母至爱璎珞的旧主人。
“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为‘慧绣’。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜‘慧绣’之佳，便说这‘绣’字不能尽其妙，这样笔迹说一‘绣’字，反似乎唐突了，便大家商议了，将‘绣’字便隐去，换了一个‘纹’字，所以如今都称为‘慧纹’。若有一件真‘慧纹’之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”
这段神龙见首不见尾的文字十分独立生硬，因此程高本中多将此删去。但是慧娘这个人却深可玩味：姑苏女子，书香宦门之家，精于书画，命薄早夭——这说的是慧娘，还是黛玉？
有专家考据这“慧绣”的原型取自“顾绣”——源于明代富绅顾名世家。其女眷于露香园建绣阁，革新绣工，不以实用为目的，而以画入绣，陶冶情操，是观赏性的画绣艺术品。成就一幅绣精品，不仅要有时间有手艺，更要有眼光有品位，必须是知书达礼有艺术修养的女子方能完成，故而名动天下。传至清时，已经成为珍贵的珍品收藏，价值高昂。
曹家原任江宁织造，精通纺织刺绣等学问，家中若曾收藏一两件顾绣，是极有可能的。但是曹雪芹为何在此如此郑重地插入一段传奇，大书特书之后，又前不见引文，后不见续传，则十分可惊。若是此璎珞于后文另有故事，则未免生硬，不似以往伏脉时轻淡随意之笔法；若是后文不见再提，则这一段又似突兀。况且，百般解释“慧绣”更名“慧纹”之故，亦似有所隐，话外有音。
故而又有专家疑此为“晦文”，提醒读者故事多有隐晦之处。但是也太露形迹了些。这样蹩脚的提醒，倒不如明白直书了。
“慧纹”，是曹雪芹给我们布下的又一谜面。谜底或不可解，但是我却认为，她的命运对于黛玉的映照，却是相当刻意的。
晴雯因其“风流夭巧招人怨”，慧娘之绣工独步天下而被世人仿迹获利，黛玉呢？她最终的泪尽早夭，故然是因为不能与宝玉遂其终身，但也多半是因为自己的才貌过人，而怀璧其罪吧？
所谓“木秀于林，风必摧之”，想必黛玉是太聪明过人以至才名远播，反令其适得其害了。
综上所述，黛玉虽然不提针黹，却不代表不会、不做。她在咏白海棠诗中曾有句“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。”这正是她的自我写照。
宝钗曾对湘云说：“还是纺绩针黹是你我的本等。”因此这两个人都是女红不离手的。
但黛玉是嫦娥，不是织女，不会视纺绩为本等要事，却也是一样的精于缝缟啊。
宝钗和黛玉一直都是“宝二奶奶”的两大热门人选，在她们的评分表上，除了要计算宝玉的心，贾母、王夫人和元春的支持之外，宝玉身边丫头对她们的观感也很重要。
而在怡红丫头中分量最重的，自然要属袭人。众所周知，袭人对宝钗一直是赞不绝口、信赖有加的，而宝钗对袭人也似乎很看重，不但把湘云送给自己的绛纹戒指转赠袭人，还抽空儿帮她做手工，以至于后来宝钗越界到替宝玉绣肚兜这么私密的事，袭人都非但不介意，还特意避出去给他二人独处空间。
而另一面，袭人对黛玉却是明里暗里抱怨不迭，醋妒有加的。宝玉大清早去黛玉房中探湘云，没有回来梳洗，袭人便摔摔打打地给尽了脸子瞧，直到第二天早晨还不依不饶地排揎：“你睡醒了，你自过那边房里去梳洗，再迟了就赶不上。”撒娇撒痴，软硬兼施，足要宝玉折了一根簪子，大清早的赌咒发誓的才算完。
湘云曾经向宝玉发脾气说：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”——这一番话，本身就够“小性儿，行动爱恼，会辖治人”的了，偏偏湘云说得理直气壮，一点都不想想她自己这又是在做什么？
而看袭人嗔宝玉的几次表现，每每以退为进，一会儿说母兄要赎了自己出府，一会儿又整夜不理不睬，逼得宝玉说尽各种“没要紧的恶誓，散话，歪话”，就更适合这番话了。但她同样地从来不会揽镜自照，反和湘云打伙儿在背后一起说黛玉坏话。
然而黛玉对袭人怎么样呢？从头细看，我们会发现黛玉对袭人真是诚心实意，比宝钗更加亲密。
早在第二十回开篇，宝玉、宝钗正在黛玉房中调笑，忽听见宝玉房中一片嚷声——此时众人还未迁入大观园，宝玉、黛玉两个都跟着贾母住，是紧邻，所以听得见——大家侧耳细听了一回，听明白是宝玉奶母李嬷嬷在找袭人麻烦。
林黛玉先就向宝玉笑道：“这是你妈妈和袭人叫嚷呢。那袭人也罢了，你妈妈再要认真排场他，可见老背晦了。”坚决地站在袭人立场上，一片回护之心。
而宝钗的表现却是拉住宝玉说：“你别和你妈妈吵才是，他老糊涂了，倒要让他一步为是。”——端庄周到，但也极客观淡然，对袭人并无特别关切。
而在宝玉心目中，也一直想当然地以为黛玉同袭人很亲近，所以才会在上学前叮嘱袭人：“你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑才好。”
宝玉是最知道黛玉心意的，倘若黛玉不喜欢袭人，宝玉断不至做如此建议去惹黛玉生烦。他可不知道，袭人的心里对黛玉可没那么满意，只不过还未敢露在面上就是了。
但是翻过来第二十一回，湘云来了，宝玉一大早去黛玉房中探望，袭人可就再也忍不住气，到底发作起来了。恰值宝钗一大早来宝玉房中探看，袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”
这是书中关于宝钗与袭人交往的第一次正面描写。袭人这句“姊妹们和气，也有个分寸礼节”，将宝钗也牵连在内了，相当无礼。这如果是黛玉听见，少不得又要多心回避；然而以宝钗之老到，却立刻明白了袭人的态度为人，身份地位，非但不恼，反而坐下来同袭人攀谈起来，慢慢地套问袭人家底，刻意拉拢。接着宝玉回来了，宝钗原本明明是寻他的，此时却急急避了出去，免得袭人吃醋。
宝钗对袭人的重视，从这一次才正式开始的。而这时候，袭人心中对钗、黛尚且无分彼此，宝玉问她：“怎么宝姐姐和你说的这么热闹，见我进来就跑了？”袭人顶一句“我那里知道你们的缘故”，这是将钗、黛一网打尽了。然而其后，宝钗频施手段，着意拢络，终于使袭人越来越感激信服，成为死忠钗粉的。
端午节时，宝玉同晴雯拌嘴，袭人也哭了，黛玉进来看见，拍着袭人的肩笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人忙说：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”
一口一个“嫂子”，虽是顽笑之言，却足见亲昵不防之意。袭人同宝玉之亲密，尽人皆知，鸳鸯因宝玉讨她嘴上胭脂吃，叫袭人道：“你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”怡红院的丫头们私下议论时也说：“袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说良心话，谁还敢比他呢？别说他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。”——都知是坐定了姨娘身份的。
宝钗、黛玉自然也都深知。宝钗因此早早开始外交政策，而黛玉则直接称袭人作嫂子，一派天然，亲热有加。
有些读者觉得这很难理解，因黛玉是深爱宝玉的，又向来小性儿，如何倒对袭人这样呢？
其实很简单，古人三妻四妾是常理，黛玉再专情，却并非不知理，她一心爱着宝玉，在内心早已笃定要跟他一生一世，绝无他想。所以她非常害怕宝玉娶别人为妻，自己痴心错投；但这不等于她反对宝玉纳妾，因为妾对于她是没有伤害性的。
她对宝玉的心理是“你好我自好，你失我自失”，是将宝玉的利益置于自己之前的。所以，正因为她深爱宝玉，就会将宝玉的妾看成是自己人，在心理上有一种“亲”。袭人回家时，黛玉会一直惦记着，向宝玉询问“袭人到底多早晚回来？”足见她对袭人的真心。
固然，她关心袭人几时回来并不是为了袭人，而是担心宝玉没人照顾，但这同时也看出她对袭人的信任和倚重，巴不得袭人在宝玉身边，替自己好好照顾他。
但是袭人对黛玉却是越来越不满——倒也有情可原，宝玉为黛玉两次摔玉，闹得尽人皆知，下人们也跟着不得清净。
到了三十二回《诉肺腑心迷活宝玉》时，袭人已经公然当着宝玉的面褒贬起黛玉来了。起因是湘云夸赞宝钗，宝玉说：“罢，罢，罢！不用提这个话。”史湘云立刻发作道：“提这个便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐。可是为这个不是？”
袭人听见这话，分明大觉遂心如意，立刻推波助澜说：“云姑娘，你如今大了，越发心直口快了。”意思说我不好意思说的话，你说出来了，可不就是这么回事儿吗？
这下子她找到了同盟，于是胆子大起来，再说到黛玉的针线事时，便摆明车马讽刺道：“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”又提起宝钗来作比，“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”
这种抬一个贬一个的作法，标准的三姑六婆行径，也是仗着有湘云撑腰，所以才这般大胆，连主仆之分都忘了，一惯的装贤良扮小心也顾不上了，可见有多憎恶黛玉。
偏偏儿的宝玉又错把她当作黛玉，倾吐心声说：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”
这是全书里宝玉最大胆的一次告白，却被袭人听见了。那袭人当下就立了主意，“自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。”
她以己度人，认定了宝黛间“将来难免不才之事”，于是立刻打定主意，“暗度如何处治”，这是已经狠了心要向黛玉宣战了。
就在袭人暗暗忖度的当儿，宝钗来了，说起针线的事上，再一次施展笼络手段，主动提出帮袭人代作手工。袭人自是感激不尽。
也就是同一天里，宝玉捱打，袭人被王夫人传唤。其实婆子只是召唤怡红院里任意一个人去回话，但袭人听见，“想了一想”，决定亲自去回话——这时候她已经打定主意要趁机进言，“处治”宝黛二人了。
见了王夫人，先特地回说宝姑娘送了药来，给宝玉敷上便好些了——这就不动声色地把宝钗夸了一句，让王夫人深感其情。然后再层层铺垫，说出让宝玉搬出园子的话来，明白提出“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不象。”
——故意将宝林提在一起，貌似一视同仁，但是此前已经先说了宝钗好话，况且宝钗又是王夫人亲侄女，出名稳重，自然可以先排除了。那剩下来，就只一个林姑娘是众矢之的，真正的枪靶子了。
“由不得叫人悬心，便是外人看着也不象”，说得冠冕堂皇，但分明暗示宝黛二人有“叫人悬心、看着不象”之事。尤其袭人这番话是说在听宝玉诉肺腑的当晚，动机明确，绝非无意之语。
这番话深得王夫人之心，脱口叫出“我的儿”，且说“你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。”
自此，花袭人踩着林黛玉，成功上位了。
到了这时候，宝玉虽不知道袭人背后之言，但也已经明白袭人同黛玉不是一条心，不再像未进园前那样动不动劝她闲了往林姑娘处去顽笑，而是有所防避。给黛玉送条手帕也要特意先支开袭人，使她往宝钗那里去借书，然后才悄命晴雯去看黛玉。其小心体贴，正如多情丈夫之内惧妒妻。
可叹的是，黛玉仍然毫不防备，且从不记仇，仍然视湘云为知己，视袭人为嫂子，听说王夫人给袭人加了月银，还特地约湘云来给袭人道喜，真心为她高兴。
而袭人呢，这时候已经打定主意坚决站在宝钗一边，甚至在宝玉午睡时，宝钗毫不避防地走进来，袭人还主动闪出给他二人制造独处的机会。
可悲可叹啊，袭人与黛玉同一天生日，两个人本该是一个人。所以黛玉在心理上把袭人当成自己人，偏偏袭人却喜钗厌黛，口口声声林姑娘“不是咱家的人”。
黛玉光风霁月如是，天真烂漫如是，人们却偏偏说她小心眼，倒以湘云为豪爽、袭人为贤德，真真冤煞人也！
宝玉和黛玉这对木石前盟，在初次相见时已经倾盖如故，一个在心里想：“倒象在那里见过一般！”一个则直白说：“这个妹妹我曾见过的。”这真是最最朴实明白的心有灵犀。
然而他们虽然有着那么深的前世渊源，有着三生石畔的还泪之盟，在今世里红尘相逢时，感情路却并不顺畅，而是一波三折，历尽坎坷，最终也不能遂心如愿。
也许，要怪她在离恨天时许错了愿，本该报恩而来，却偏偏说要还泪。那眼泪，岂是流得完的？而当泪尽之时，缘分也就尽了，他与她，注定是不能在一起。
很多读者将宝黛的悲剧归结于黛玉的小心眼，爱吃醋。然而黛玉并不是从一开始就小心眼的，也并不是一直吃醋到底。宝黛的情感在前八十回里是有发展有深入有调整有平衡的，是高鹗的续书混淆了人物性情，把黛玉又打回到十二岁前不懂事的小孩子去了。
在前八十回里，宝黛的情感有四个发展阶段，并以三十二回为分水岭，达成真正心心相印的恋爱同盟。
第一个阶段，是黛玉初进贾府而宝钗还没来之前。宝黛两人是耳鬓厮磨，言和意顺。
虽然由于书中第三回末的大窟窿——“次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看。”——造成了一个黛玉刚进京，宝钗跟脚儿就来了的错觉。然而事实上，两人的进府时间至少隔了三四年。
这三四年间，便是宝黛相处的第一阶段。
他们相处的细节在书中并没有正面写足，但是通过后文里宝黛二人争辩时的回忆，却每每提及旧时情景，让我们多少了解到那段青梅竹马两小无猜的美好时光。
最集中的一次描写是在黛玉葬花后，宝玉慨叹：“既有今日，何必当初？”黛玉由不得要问：“当初怎么样？今日怎么样？”于是宝玉长篇大套地回忆起来：
“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。”
这清楚见出，黛玉初来时，与宝玉的关系是“和气”的，一桌子吃饭，一床上睡觉，当真亲密无间。直到宝钗进了贾府，这种亲密才受到冲击，生出许多嫌隙来。
第五回开篇，书中有段文字特地将宝、黛、钗三人的微妙矛盾囫囵总结了一番，十分提纲契领：
“如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。”
这是摔玉之后第一次写黛玉垂泪，虽然文中两次说“又”，可见流泪本黛玉常态，但在宝钗来之前，黛玉之泪非因吃醋而流，理由不够强大，伤心程度也不深，所以书中也就不做深写。
直到宝钗带着她的金锁以及“金玉姻缘”的大命题旗帜高张地住进了贾府来，林黛玉深深地觉得受到了威胁，大为忧戚，这才泪流不断，把吃醋当主食、把猜疑当佐料的。但是宝玉却有点懵懂懂，虽然对黛玉远较诸人亲密，却只是欣赏怜惜，并没有别的想法，便在游太虚做春梦时，见了秦可卿，也把她看成是钗、黛的结合体。
第八回《比通灵金莺微露意》是宝黛钗的第一次斗法，这回里宝玉和宝钗互换了金锁片、通灵玉来看，莺儿又点破上面的字“是一对儿”，这些话显然被刚刚走来的黛玉听见了，从此就时时刻刻放在心上。连开玩笑时也会对宝玉说：“你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”
但到这时候也仍然停留在小孩子口角的阶段，湘云来时住在黛玉房里，为拿戏子比黛玉的事闹了别扭，宝玉赌气写了篇佛偈，黛玉看见了，立刻忘了昨天吵嘴的事，拿着字帖儿去与湘云、宝钗同看，再一同来找宝玉，辩得他哑口无言，打消执念。四个人的表现，到此都还一派天真，远远上升不到“爱情”或“三角恋”的高度上去。
即便黛玉小心眼儿，一会儿生湘云的气，一会儿吃宝钗的醋，都还是出自天然，“我为的是我的心。”
而宝玉劝黛玉的话，也只停留在小孩子间“谁跟谁关系更铁”的把戏上：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”
姑舅姊妹也好，两姨姊妹也好，都是姊妹，不是情人。元春命宝玉同诸芳一起迁入大观园时，宝玉问黛玉想住哪里，黛玉说潇湘馆，宝玉拍手笑道：“正和我的主意一样，我也要叫你住这里呢。我就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽。”
这时候众姐妹都在厅上，宝玉不避嫌疑——也没嫌疑可避，因为他和黛玉更“近”是谁都知道的事，并无私情。直到住进大观园，宝黛两个一同葬花看《西厢》，这才情窦初开，心意缠绵，并且说出“倾国倾城貌，多愁多病身”这样意味深长的玩笑来，已经迹近调情了。
因此，从宝钗进府，到迁入大观园之前的这段时间，是宝黛爱情的第二阶段。
但是从共读《西厢》，并一再地借戏词调情、闹别扭、和好，两个人之间的吵架斗嘴便再不是小时候那般简单，而是充满了打情骂俏的意味，进入到情感的第三阶段——恋爱的感觉了。
在这个阶段里，黛玉的第二次葬花、哭诉《葬花吟》，是宝黛情感的一个小高潮，也是一次重要表白。事实上，整个第三阶段里，宝黛二人的主要情感交流方式就是：黛玉一味伤心猜疑，宝玉不住劝慰表白。
非常重要且明确的表白就有四次。
第一次是为了闭门羹的事。黛玉明明看见宝钗进了怡红院，自己随后来时，丫鬟却不给开门，说“都睡下了”，还说是“宝二爷吩咐的”，这让黛玉怎不气极？
次日黛玉葬花吟诗，宝玉赌咒发誓，遂说出那番“早知今日，何必当初”的理论来。
刚刚地和好了，偏偏元春又赏赐端午礼，给宝玉和宝钗是一样的，黛玉却和迎探惜等人相同，这么明显的暗示，瞎子也看出来了，黛玉岂会不伤心？于是见了宝玉，便又旧话重提说：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
宝玉只得再次表白说：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”
这时候已经提到“心里的事”了，只是“难对你说”，也难对看官说。但到了第二十九回《痴情女情重愈斟情》，就说得很清楚了。
这第三次别扭闹得比较凶，是清虚观打醮回来，黛玉为张道士给宝玉提亲的事已经够赌气的了，又见宝玉特地藏起金麒麟来，越发难过——满园子盛传金玉姻缘，宝钗有个金锁不算，现在又出来个湘云的金麒麟，宝玉这不是存心给自己添堵吗？
因此宝玉来访时，黛玉脱口便说：“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。”——这里的“人家”，已经不只是宝钗，还有湘云在内了。
这里有一大段宝黛二人的心理活动，作者一向惯用史笔，此处却偏偏深入内心，直接做主观表白了：
“原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。即如此刻，宝玉的心内想的是：‘别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。可见我心里一时一刻白有你，你竟心里没我。’心里这意思，只是口里说不出来。那林黛玉心里想着：‘你心里自然有我，虽有金玉相对之说，你岂是重这邪说不重我的？我便时常提金玉，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提金玉的事，你就着急，可知你心里时时有金玉，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。’
看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。那宝玉心中又想着：‘我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。’那林黛玉心里又想着：‘你只管你，你好我自好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。可见是你不叫我近你，有意叫我远你了。’如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之。如此之话，皆他二人素习所存私心，也难备述。”
回目说《痴情女情重愈斟情》，的确是把个“情”字掂来倒去掰开嚼碎了。
与第五回开篇那段话相对，这里已经清楚地说明宝黛的情感转换，前文说二人从前“情和意顺，略无参商”，这里则说“耳鬓厮磨，心情相对”，再次肯定第一阶段的和谐；但是第五回说自宝钗来后，黛玉“有些悒郁不忿之意”，宝玉却是“并无亲疏远近之别”，只是与黛玉更加熟惯些罢了，是形容的第二阶段概况；这里则说“凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者。”这所有“闺英闱秀”中，自然也包括了宝钗，因此这时候的宝玉可再不是没有亲疏远近之别，而是已经进入第三阶段，心中认定黛玉一人了。
“早存了一段心事，只不好说出来”，正与前面他向黛玉表白“我心里的事也难对你说”相映，但是读者却已经尽明白他二人的心事了——此时的宝黛之间情苗已茁，且是“两个人原本是一个心”了，只为嫌隙不断，不能自明，所以才“反弄成两个心”。
好在，他们有可敬可爱的老祖母道破天机——贾母的一句“不是冤家不聚头”，让两人参禅一般细细咀嚼，“人居两地，情发一心。”已经再明白没有了。
只是，直到这时候，两个人之间却还仍没有把话点破说通，仍然是各抱心思。
直到第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉》，宝黛间终于有了明明白白的一次“谈情说爱”，也是最重要的第四次表白。
因金麒麟一事，黛玉特往怡红院察颜观色，孰料正听见宝玉对湘云说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”这下面，又有一大段黛玉的内心独白：
“林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”
黛玉的内心纠结，种种深情与顾虑，这里做了一个彻底剖析，这还不算，之后宝玉追出来，两人更是清心直说，痛陈肺腑，宝玉说出了那句惊天动地的“你放心”。
这三个字，一向被我认为是情感告白最经典最有分量的许诺，比之“我爱你”更重千钧。佛偈有云：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
有了爱，就会有忧虑，有恐惧，会患得患失，猜疑思虑——而这些正是黛玉的心事。
宝玉并不需要向她表白“我爱你”，甚至不需要承诺“我娶你”。他明明白白说的是：“你放心！”这比一千一万句表白承诺、誓言赌咒更能表达他的心——这心，包括了情意和决定。
黛玉却仍是不放心，惟恐自己错解，因此怔了半天，还是要再追问一句：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”
宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
这番话，体贴柔情之至，不光是表白我对你的心，且是怜惜你对我的心。因此“林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切。”——因为宝玉已经完全说中了她的心事，也完全回应了她的心意。至此，两个人终于凑成一个心了。
而宝黛的爱情也再次升华，进入第四阶段：心心相印，情比金坚！
至此后，黛玉再不曾猜忌宝玉，却因铁了心要和宝玉在一起，不免对宝钗愈发含酸。
第三十四回宝玉捱打后，宝钗前来送药，脱口说出“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”说着红了脸咽住，低头弄带，大为娇羞。
这番表现，多半又被黛玉窥知了，她自己哭得眼睛跟桃儿一样，却打趣宝钗“哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”就是因为着实吃醋。
但她对宝玉是没有怀疑的。因宝玉特地打发紫鹃送了她两条帕子，一片体贴知己心思，令黛玉感慨莫名，再次照应前文，发出大段独白：
“这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。”
这同“诉肺腑”一回的“又喜又惊，又悲又叹”，既相重叠又不尽同，要更深入，也更明晓，于是余意绵缠，顾不得嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，于两块旧帕上连题三绝——这两条半新不旧的家常帕子，再不同于从前宝玉说的“凭我心爱的，姑娘要，就拿去”的玩意儿，而已经有了“私相授受，定情信物”的意思。
其后三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩》，黛玉亲眼看见宝钗给宝玉绣肚兜，心中滋味可想而知。搁在从前，早又对宝玉生了疑心，这一次却并未对宝玉发作，只是过后在顽笑中提到：“你看着人家赶蚊子分上，也该去走走。”
而这时候的宝玉也是铁了心要和黛玉一起的，睡梦里都喊出：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”也再不是从前梦太虚时将钗黛混为一谈的时候了。
此时的宝黛，已经结成了紧密的恋爱联盟，站在宝钗的对立面了。虽然宝玉不会像黛玉那样对宝钗醋语宣战，却也明显地厚黛而薄钗，并且借着第五十七回《慧紫鹃情辞试莽玉》，将隐情大白于天下，只是仍然不能得到众人认可罢了。
综上所述的宝黛情感四个阶段，若说第一阶段是“两小无猜”，第二阶段就是“充满猜疑”，第三阶段则是在“不断验证”，而第四阶段终于“彼此信任”了。
这之后宝黛之间的情感描写忽然少起来，再没有猜疑与表白，龃龉同劝慰，因为就像黛玉说的：“你的话我都知道了。”再没什么可说的了。