下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
《红楼梦》中写医诊的情节不少，药方更多，却始终没有明确点出：黛玉得的到底是什么病？
那林黛玉原是绛珠仙草托生，林下风致，弱不胜衣，从吃饭起便吃药。初进贾府时，众人见她面庞怯弱，便知有不足之症。因问常服何药？黛玉回答说是“人参养荣丸”。贾母便道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
显然这“人参养荣丸”比起后文薛宝钗的“冷香丸”可平凡得多了，贾母一听即明，而且痛快地说让人去配就是了。因为这是一种常见成药，由“人参、白术、茯苓、炙甘草、当归、熟地黄、白芍、炙黄芪、陈皮、远志、肉桂、五味子”十二味药组成，有气血两补，宁神定气的作用，主治心脾不足，气血两亏，对神经衰弱也有疗效，正合宜黛玉的先天气血不足，后天忧思多虑。
然而这当然只是治标不治本，所以黛玉的病始终不见好。庚辰本第二十八回有回前批说：“自‘闻曲’回以后，回回写药方，是白描颦儿添病也。”
“闻曲”指的是第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》。这一回里黛玉并没有发病，倒是刚刚搬进大观园，心情好得很，还同宝玉一起葬花、读《西厢》。在这回末，黛玉听见梨香院的小戏子演练《牡丹亭》，深有所感，潸然泪下——很显然，所谓黛玉之病，是典型的“心病”。
而之后的药方，除了二十八回宝玉杜撰的那个什么“头胎紫河车，人形带叶参”的天价药方外，并没有实写过哪位太医来给黛玉看病开药，只是王夫人提了句“你吃那鲍太医的药可好些？”黛玉回了句：“也不过这么着。老太太还叫我吃王大夫的药呢。”可见医生是常来的，还换着方儿开约。
王夫人且又说起大夫给的一个药名儿，叫什么“金刚丸”的，宝玉开玩笑对应了个“菩萨散”，还是宝钗点明该是“天王补心丹”。这也是一味中医成药，主治思虑过度，耗伤心阴，心失所养而神志不安，虚烦少眠等症，正宜黛玉。
这且不论，重要的是药名，点明了“补心”二字，可见黛玉是心病。医家之药，不论“人参养荣”也好，“天王补心”也好，终究医症不医心，无法痊救的。
因此到了三十二回《诉肺腑心迷活宝玉》之时，黛玉自忖：“近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”
“神思恍惚，气弱血亏”，已经把症状病源都说得清清楚楚，且“病已渐成，不能久待”，实令读者哀之伤之，留春无计。
黛玉是书中第一个“多愁多病身”，关于她的病以及治病的药虽然屡屡提及，却都作烟云模糊之笔，不肯细写其就医详情，难道是曹雪芹不谙医理，避重就轻吗？
当然不是。因为书中分明多次详写了其他人的病症与诊治。不但药方明白，而且脉理清楚，甚至连礼仪琐事也细说分详。
比如书中第一个大写特写其病的小蓉大奶奶秦可卿，她身居十二钗之末、却死在十二钗之先。尤氏说她为了看医生，一天折腾几次起来换衣裳。但这件事有点奇怪，因为那时候淑媛贵妇看病时，都是垂下帐子的，只伸一只手出来搭在枕上由医生听脉，连晴雯尚且如此，如何宁国府女主人倒要抛头露面？第十回《张太医问病细穷源》一节，也是直接进了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：“这就是尊夫人了？”——见得太容易了。但是联系到后文贾珍宴客娈童，尤氏竟然能跑到门外偷听，可知宁国府一向没什么规矩，女主人更不懂得自重，这处也就容易理解了。
张友士按了右手按左手，出来细说了病源病征，明确指出：“大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”显然也是心病，但是这次的药方就写得清楚明白，显然作者精通医理。
同时这段也侧写了可卿的性格与心结——越是薄宦人家的女儿攀了高枝，就越在乎面子活儿，特别注重外表。却惟独忘了，真正自重身份倒不在于穿戴华丽，而是深居简出，爱惜颜面才是。
黛玉初进荣国府时不敢多说一句话，不敢多行一步路，惟恐被人耻笑了去；可卿更是处处小心，担心人言可畏，然而她的行为方式却是相反，说多错多。焦大当众骂出她的丑事，可想而知宁国府已经风声四起，她因此积虑成疾，却仍挂住面子，见客前总要穿戴整齐，貌似礼数周到，其实是有些小家子气的。
后文“王熙凤协理宁国府”，说到对牌一事，秦钟问：“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”
这段正与可卿的行为相照应，秦钟说的是孩子话，也是寒酸话。因为秦钟没经过大阵仗，脑子里只有小算盘，居安思危原是贫寒子弟的本能思维定式。
姐弟俩在一样的环境中长大，但可卿后来开了眼界，思虑会更深远忧虑些。所以才有魂托凤姐一段描写，娓娓道出对于贾府未来的忧患，这种保全良方由经过贫寒上位的可卿道出，十分合理。正如脂批所赞：“的是安富尊荣坐享人不能想得到处。”
可叹的是，张友士的药方未救得了可卿的命，可卿的良计也同样救不了贾府的难。
宁国府就医过程如是，那么荣国府的规矩又是怎样的呢？
第四十二回里，贾母因带了刘姥姥游园，略感风寒。府里请了太医来，嬷嬷们请贾母进幔子去坐。贾母道：“我也老了，那里养不出那阿物儿来，还怕他不成！不要放幔子，就这样瞧罢。”——这里说得非常明确，照规矩贾母也是要坐在里面，隔着帐幔让太医诊脉的，不过贾母年岁已高，辈份更高，也就不必太讲究男女之分了。
“一时只见贾珍、贾琏、贾蓉三个人将王太医领来。王太医不敢走甬路，只走旁阶，跟着贾珍到了阶矶上。早有两个婆子在两边打起帘子，两个婆子在前导引进去，又见宝玉迎了出来。只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，两边四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物；又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁，碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人。王太医便不敢抬头，忙上来请了安。”
这段写得特别细致，王太医乃是朝中六品供奉，进荣府时尚且循规蹈矩，战战兢兢；而贾母自己虽说不用垂帐，但是众女眷包括鸳鸯等有身份的大丫头，却都躲在屏风后面，只留了嬷嬷和未留头的小丫鬟在前面侍候——规矩体统之严，与宁国府的混乱随便形成鲜明对比。
接着细写了王太医诊脉，断症，开药，又顺便给大姐儿也看了病，方才辞去。荣府里一老一小，写得繁简相宜，相映成趣。
后来第五十一回里晴雯也感了些风寒，鼻塞声重，懒怠动弹。宝玉命请大夫来，书中亦有完整过程：
“只见两三个后门口的老嬷嬷带了一个大夫进来。这里的丫鬟都回避了，有三四个老嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹，便忙回过头来。有一个老嬷嬷忙拿了一块手帕掩了。那大夫方诊了一回脉，起身到外间，向嬷嬷们说道：‘小姐的症是外感内滞，近日时气不好，竟算是个小伤寒。幸亏是小姐素日饮食有限，风寒也不大，不过是血气原弱，偶然沾带了些，吃两剂药疏散疏散就好了。’说着，便又随婆子们出去。”
晴雯不过是个丫鬟，看病也有偌大排场，不但垂下绣幔，而且有婆子侍候，胡庸医看见她长指甲，婆子都赶紧拿手帕遮了。后来胡大夫出园后开了方子，因婆子说恐我们爷罗嗦还有话问，胡大夫问：“方才不是小姐，是位爷不成？那屋子竟是绣房一样，又是放下幔子来的，如何是位爷呢？”婆子笑道：“那屋子是我们小哥儿的，那人是他屋里的丫头，倒是个大姐，那里的小姐？若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了？”
原来这样的阵仗都还是最廉宜的，算不得规矩大。若小姐们病了，大夫进绣房都是难的，那么黛玉瞧病的话，自然就更是一段极重要极深细的描写了。而什么样的笔墨落到实处，似乎都不足以衬托黛玉的清灵飘逸，都会因为太“写实”反而让这个人物俗了。
且说那胡大夫开了药，宝玉因上面有紫苏、桔梗、防风、荆芥、枳实、麻黄等，便道：“该死，该死，他拿着女孩儿们也象我们一样的治，如何使得！凭他有什么内滞，这枳实、麻黄如何禁得？”命人另请了王太医来，重新诊脉开药，果然方子上再没有枳实、麻黄，倒有当归、陈皮、白芍等，分量较先也减了些。宝玉这才满意了。
那轮到宝玉自己得病又如何呢？书中也有照应。
第五十七回宝玉被紫鹃一句话顶出了呆病来，众人请的也是王太医。王夫人和宝钗、袭人等女眷都避到里间去，宝玉是位爷，自然不用隔帐幔什么的，贾母早就说过自己不避嫌疑了，因此也端坐在宝玉身旁陪着。妙的是因为宝玉拉着紫鹃的手不放，所以紫鹃也无法回避，只得呆在外面。
王太医是知道规矩的，又一向谨慎，进来后先请了贾母的安才给宝玉诊症，看到紫鹃站在这里，却觉得奇怪。书中轻描淡写一句“那紫鹃少不得低了头。王大夫也不解何意。”让人又好笑又感叹。
诊过脉，王太医断症是痰迷，且举出多种症别，又说明宝玉此迷系急痛所致，不过一时壅蔽，不妨事的。而后按方煎药，果觉比先安静。
这次诊症，因为宝玉的疯疯癫癫，多少有了点闹剧的味道，然而第六十九回的尤二姐瞧病，却与此天壤之别，惨烈之极了。
尤二姐有身孕后，天天受秋桐和丫鬟们的气，不久便病倒了，四肢懒动，茶饭不进，渐次黄瘦下去。贾琏命人请太医来，结果请了位胡君荣，就是给晴雯看症的虎狼医生。诊过脉，说经水不调，要大补。贾琏说她三个月没来月经，又常呕酸，不会是怀孕吧？
“胡君荣听了，复又命老婆子们请出手来再看看。尤二姐少不得又从帐内伸出手来。胡君荣又诊了半日，说：‘若论胎气，肝脉自应洪大。然木盛则生火，经水不调亦皆因由肝木所致。医生要大胆，须得请奶奶将金面略露露，医生观观气色，方敢下药。’贾琏无法，只得命将帐子掀起一缝，尤二姐露出脸来。胡君荣一见，魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知。一时掩了帐子，贾琏就陪他出来，问是如何。胡太医道：‘不是胎气，只是迂血凝结。如今只以下迂血通经脉要紧。’于是写了一方，作辞而去。”
这胡庸医非但医术平常，而且没什么见识，诊了半天脉诊不明白，就要求看一看气色，还说“医生要大胆”；然而一见了尤二姐的花容月貌，立刻发起花痴来，竟然魂飞魄散，浑身麻木，哪里还懂什么诊脉。于是乱开了方子，竟然导致尤二姐堕胎。
抛开这胡庸医是否收了别人的黑钱来谋害尤二的不算，只这里诊了两次脉又要求看面相，便知道他医术平庸。而贾琏因为“无法”，才勉为其难让人把帐子掀起一条缝来，露出尤二姐脸来，可见尤二姐在宁国府时虽然同贾珍贾蓉父子鬼混得无法无天，来了荣国府却是恪尽妇道的。
尤二姐堕胎后，贾琏另请了大夫来，诊治说：“本来气血生成亏弱，受胎以来，想是着了些气恼，郁结于中。这位先生擅用虎狼之剂，如今大人元气十分伤其八九，一时难保就愈。煎丸二药并行，还要一些闲言闲事不闻，庶可望好。”诊得明白决断。
可叹的是，二姐的日子哪里避得开闲言闲事，终于吞金自尽，往警幻仙子座下销号去了……
除了上述几次描写之外，余者如凤姐小产、袭人咯血等，也都有延医治疗的细节，病源病征都写得明明白白；惟独黛玉这个常年多病的人，却没有一次详写请太医的过程。
因为黛玉是个太空灵的人物，高贵清逸到无可形容，所以书中关于她的描写一概是写意的，说到她的衣着时，最多只提及古装戏服一般的大红羽缎斗篷，却不会细写衣裙首饰；说她的病时，也只提到一味最空泛的人参养荣丸，不会实写太医如何为她诊脉问病。
而贾母、可卿等都是活在俗世里的人，热热闹闹地过日子，所以如何病，请何医，吃何药，也都会一一道来，如数家珍。这就是作者的良苦用心了。
然而后人妄解红楼时，却偏偏“不解其中味”，硬要说黛玉得的是肺病，还说贾母就因为这个才不喜欢她，而让宝钗嫁给宝玉的。真真是一派胡言！
且不说那黛玉原非凡夫俗子，也不会得什么民间常见症，况且“神思恍惚”也不是肺结核的病症；就是从贾府的规矩也说不过去——那晴雯不过是伤风，李纨听见了，还特意带话说：“一两剂药吃好了便罢，若不好时，还是出去为是。如今时气不好，恐沾染了别人事小，姑娘们的身子要紧的。”
一个伤风感冒都这么严重，若是黛玉有肺病，贾母倒会许她成日家同宝玉在一处吗？而且黛玉初来时，已经在吃人参养荣丸了，贾母还放心地安排两个人住在一间屋里，不过隔着一道碧纱橱，这根本说不过去嘛。
况且作者早自二十三回起，已在回回写药方，为颦儿添病；三十三回说病已渐成，不能久待；到四十九回时，索性让黛玉自己拭泪直言：“近来我只觉心酸，眼泪却象比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”——这已明明是泪债即将还清之兆。
很明显，这个天下第一情痴的女子质本洁来还洁去，原为还泪而来，后因泪尽而死，一如《牡丹亭》之杜丽娘，所有的病症都只是表象，说到底，也只是心病而已。
如果我说“黛玉葬花”是《红楼梦》诸场景描写中最美的画面之一，大概不会有人有异议；但我若是问书中关于黛玉葬花的描写与提示有几处，只怕大多读者都会愣住，一时算不过来。
第一次正面描写在第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》，正是宝黛两小无猜，情浓意洽之时。纵然已经读了几十次红楼，但每每再读到此处时，我还是忍不住赞叹作者文笔之妙绝：
“那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”
时间、地点、人物，场景、行为、心理，无一不到。惟美还在其次，尤其那一种情趣，难画难描。几句话写得美景毕现，仿佛读者已身在其中，又想赶紧找本《会真记》来翻读，又想帮忙收拾落花去漂水，又忍不住回头四顾，看那黛玉来了没有。
而黛玉不负我心，果然肩担花锄，手执花帚而来，锄上还挂着个花囊——宝玉只是触景生情而有送花入水之念，而颦卿却早已有备而来，不但有想法，而且有计划：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”——真真如花解语更惜花也！
庚辰本在这里接二连三有侧批、眉批曰：
“一幅采芝图，非葬花图也。”
“此图欲画之心久矣，誓不过仙笔不写，恐亵我颦卿故也。己卯冬。”
“丁亥春间，偶识一浙省新发，其白描美人，真神品物，甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇，且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，怅然之至。恨与阿颦结一笔墨之难若此！叹叹！丁亥夏。畸笏叟。”
可见早在三百年前，书未成时，读者已经认定《黛玉葬花》是一幅绝佳仕女图了。
蒙府本甚至在修造大观园时有一行批语说：“观者则为大观园费尽精神，余则为若笔墨却只因一个葬花塚。”葬花笔墨虽少，在书中的分量却是举足轻重。
黛玉的生日是二月十二，正与花神同日。所以很明显，黛玉便是花神。而宝玉绰号“绛洞花主”。一个花神，一个花主，这两个人一同葬花真是再合契没有了。也由此可见，宝、黛两个才是真知己。共读西厢一段，是两个人最情投意合、心心相印的表现。
葬花的第二处描写在第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》，这一次连具体的日子都点出来了，乃是四月二十六日饯花神，意即芒种一过，便是夏日了，众花卸任，花神退位，须要饯行。
而在这个饯花神的日子里，书中浓墨重彩，不仅写了黛玉葬花，更有一首千古绝唱《葬花词》。
“尔今死去侬收葬，
未知侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，
他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，
便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，
花落人亡两不知！”
花神林黛玉葬的是谁？是花，还是她自己，或者离恨天、薄命司、大观园里所有姹紫嫣红的女孩儿？
所有人都知道，《葬花吟》是黛玉自伤身世的谶语。然而还不仅如此，庚辰本有回前批说：
“《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。”
甲戌本回末则批：
“埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。”
可见此曲不仅是黛玉自己形容，还是所有薄命司女儿的共同祭曲。而宝玉哭得恸倒在后山下，也不只是哭黛玉、哭贾府，更是为天下薄命女儿一大哭！
书中除了这两处正面描写的葬花之外，还有龄官画蔷，被宝玉误会，“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”
后文又借鹦鹉之口，再次念出《葬花吟》中最重要的句子：
“试看春残花渐落，
便是红颜老死时。”
曹雪芹大概惟恐读者会淡忘或忽略了葬花的细节，再三再四地重复提醒，借《葬花吟》明明白白地告诉我们：黛玉死在春残花落之时。而且不仅是黛玉这个花神，其他诸女儿也都在这个日子之后走向式微，换言之，贾家败了，大观园散了，十二钗虽非各个都夭逝，却也是在春末遭难之后，不复桃红柳绿好时光。
那么明显的暗示，连鹦鹉都记住了，学会了，现在的一些红学家们却总是假装看不到，听不见，硬要说黛玉死在秋天，而且是沉湖而死，难怪越剧《红楼梦》中最经典的“宝玉问紫鹃”中有一句唱：
“那鹦鹉也知情和意，世上的人儿不如它！”
说得真是对极了。
黛玉祖籍姑苏。苏绣驰名天下，姑苏女子大都擅长女红，未懂事时已晓得拿剪刀绣针，大家闺秀的林黛玉也不例外。尽管袭人背后讽刺说：“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”
然而书中关于黛玉做针线的描写其实并不少，而且黛玉是小姐又不是女工，活计在精不在多，“巧”是第一位。
那么黛玉的手巧不巧呢？
第十七回《大观园试才题对额》中，宝玉难得地受了回父亲夸奖，一高兴，就把身上配的戴的任由小厮们解了个干净，黛玉听说了，便疑惑他将自己送的荷包也给了人，气得转身回房，将宝玉前日烦他做的香袋儿径自剪了。
书中说，“宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫，今见无故剪了，却也可气。”足见黛玉手工之精巧。
而且不仅是宝玉的香囊、荷包，就连他命根子通灵宝玉上穿的穗子，也是由黛玉所做。两人口角时，袭人劝道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”
那穗子是穿在通灵玉上，每天宝玉不离身的，老太太、太太等几十双眼睛盯着的，若是活计不精致细巧，哪能入得了几位老人家的眼？
后来宝玉烦莺儿打络子，宝钗热心地怂恿：“倒不如打个络子把玉络上呢。”可见对这事儿有多耿耿于怀。
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中有这么一段描写：
宝玉进来，只见地下一个丫头吹熨斗，炕上两个丫头打粉线，黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢。宝玉走进来笑道：“哦，这是作什么呢？才吃了饭，这么空着头，一会子又头疼了。”黛玉并不理，只管裁他的……宝钗也进来问：“林妹妹作什么呢？”因见林黛玉裁剪，因笑道：“妹妹越发能干了，连裁剪都会了。”……宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？”林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”
此处可见，黛玉不但要做自己的活计，有时还要负责园里其他人的裁剪，故而宝玉才会问“这是谁叫裁的？”
会是谁呢？左不过老太太、王夫人、凤姐几个人，别的人也指使不着黛玉。
而在这一段之前，刚刚写道王熙凤让宝玉帮忙记个帐，“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”
这个无头账，到最后也没有揭晓，于是读者就和宝玉一样都装在闷葫芦里了。然而联系上下文看，很可能这个账和黛玉做的活计有关，或是给什么大人物备的礼吧。黛玉的手若不巧，活如不精，又怎么会接受这样的派使呢？虽说不至于让黛玉做满四十匹大红妆缎什么的，但其中几件门面活儿求得着黛玉的裁剪功夫，却是极有可能的。而这些礼物又极重要，所以连老太太也默许凤姐指使黛玉来做。因为这会儿黛玉并不是在潇湘馆，而是在贾母的房里。所以宝玉才会问：“这是谁叫裁的？”
凤姐送茶给黛玉时曾说过：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”可见凤姐是经常求黛玉做事的。而无所不能的当家人王熙凤能求得着孤女林黛玉的事，想想实在有限，况且还要“打发人送来”，九成是布料活计之类，总不见得会求黛玉帮忙写诗吧？
有专家猜测是凤姐不识字，所以求黛玉帮自己做些笔墨学问上的事。非也，通常的小事，凤姐手下有个彩明是识字的，专门用于点花名册签到之类的差使；事情再重大些，她或许会去烦贾琏、宝玉，甚至三姑娘探春，但不至于找不理俗务的黛玉。这个表嫂能求到家中表小姐的，最多只是针线上的事，而且也只有针线事，才会当着众人面毫不在意地说出来，因为本来就是闺中本份，不以为忤。
黛玉在梨香院外听小戏子们演练《牡丹亭》，香菱碰了来，两人一道回潇湘馆闲坐片时，“说些这一个绣的好，那一个刺的精，又下一回棋，看两句书”。可见黛玉和所有女孩儿一样，话题离不开绣活儿，是常用的开场。
第五十七回说薛姨妈生日，“自贾母起诸人皆有祝贺之礼，黛玉亦早备了两色针线送去。”——既然敢以针线为贺礼，可见黛玉对自己的手工是自得的。
众所周知，晴雯是黛玉的第一个替身儿，也是书中手工最精的一个，“病补雀金裘”之举是她的华彩乐章，这其也实是侧面对黛玉精工的一个烘托。
毕竟，黛玉是书中第一女主角，是精灵的化身，所以书中对其才艺的烘托只表现在诗词上，而针黹女红是人人都会她独精的，所以只轻描淡写几笔，让人们朦胧地得出一个黛玉擅针黹但并不以此为意的概念罢了。
除了晴雯这个明显的替身之外，黛玉在书里还有一个暗出的影儿，就是“针神”慧娘，乃是贾母至爱璎珞的旧主人。
“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为‘慧绣’。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜‘慧绣’之佳，便说这‘绣’字不能尽其妙，这样笔迹说一‘绣’字，反似乎唐突了，便大家商议了，将‘绣’字便隐去，换了一个‘纹’字，所以如今都称为‘慧纹’。若有一件真‘慧纹’之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”
这段神龙见首不见尾的文字十分独立生硬，因此程高本中多将此删去。但是慧娘这个人却深可玩味：姑苏女子，书香宦门之家，精于书画，命薄早夭——这说的是慧娘，还是黛玉？
有专家考据这“慧绣”的原型取自“顾绣”——源于明代富绅顾名世家。其女眷于露香园建绣阁，革新绣工，不以实用为目的，而以画入绣，陶冶情操，是观赏性的画绣艺术品。成就一幅绣精品，不仅要有时间有手艺，更要有眼光有品位，必须是知书达礼有艺术修养的女子方能完成，故而名动天下。传至清时，已经成为珍贵的珍品收藏，价值高昂。
曹家原任江宁织造，精通纺织刺绣等学问，家中若曾收藏一两件顾绣，是极有可能的。但是曹雪芹为何在此如此郑重地插入一段传奇，大书特书之后，又前不见引文，后不见续传，则十分可惊。若是此璎珞于后文另有故事，则未免生硬，不似以往伏脉时轻淡随意之笔法；若是后文不见再提，则这一段又似突兀。况且，百般解释“慧绣”更名“慧纹”之故，亦似有所隐，话外有音。
故而又有专家疑此为“晦文”，提醒读者故事多有隐晦之处。但是也太露形迹了些。这样蹩脚的提醒，倒不如明白直书了。
“慧纹”，是曹雪芹给我们布下的又一谜面。谜底或不可解，但是我却认为，她的命运对于黛玉的映照，却是相当刻意的。
晴雯因其“风流夭巧招人怨”，慧娘之绣工独步天下而被世人仿迹获利，黛玉呢？她最终的泪尽早夭，故然是因为不能与宝玉遂其终身，但也多半是因为自己的才貌过人，而怀璧其罪吧？
所谓“木秀于林，风必摧之”，想必黛玉是太聪明过人以至才名远播，反令其适得其害了。
综上所述，黛玉虽然不提针黹，却不代表不会、不做。她在咏白海棠诗中曾有句“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。”这正是她的自我写照。
宝钗曾对湘云说：“还是纺绩针黹是你我的本等。”因此这两个人都是女红不离手的。
但黛玉是嫦娥，不是织女，不会视纺绩为本等要事，却也是一样的精于缝缟啊。