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不知不觉，我们进入了盛唐诗坛的繁华夜宴。
历史上多把唐玄宗李隆基登基后的开元元年也就是713年作为盛唐之始，而我却总习惯把李白和王维手拉手来到人间布散相思的701年作为盛唐开端。
这两人注定是要开辟大唐诗坛新气象的，连出生的年份都选得这么巧，701年，多易记！
不过，别激动，我们现在要讲的不是李白和王维，他们长大还需要一些日子。我们说的还是宰相，李白们的引路人。
唐朝盛产宰相，与贺知章同期的宰相就有崔湜、张说、张九龄、陆象先、武三思、姚崇、李林甫等等，他们要么交错掌权，你沉我浮，要么同殿共事，明枪暗箭，履历表看得人眼花缭乱，就算史学家也算不清楚，加上各史书的版本不同，就更加混乱。你只要知道大致上他们是同一时期的历史人物就行了。
如果说李白的伯乐是贺知章的话，那么王维的恩公就是张九龄。
张九龄（678—740），可是一个牛人——你一定说，呸，你讲的哪个不是牛人？还是神童呢。
不好意思，张九龄真的是一个神童，7岁属文——又是7岁！我要向读者中7岁孩子的母亲道歉，给你们的压力太大了。我更要向你们的孩子道歉，因为我真怕你们看完书转过头就跟孩子说：看看人家！7岁都会写诗作赋了！再看看你，吃个饭都要老妈操心。还不好好上学，巴拉巴拉……
张九龄，字子寿，又字博物，谥文献，所以史上也称为文献公。
据说他出生的时候，母亲梦见九鹤自天而下，飞集于庭。鹤有长寿之意，所以给他取名九龄，字子寿。
光是这一点就证明他够牛的。因为古代牛人出生时当娘的多半都会做个特别的梦，比如上官婉儿她妈梦见有神人送她一杆秤，李白他妈梦见太白金星入怀，宰相张说他妈梦见有玉燕飞入怀中因而怀孕，生下的孩子后来做了宰相，还留下一个成语叫“飞燕入怀”或“玉燕投怀”，专门用来祝贺人家生孩子的。
读者朋友记住了，以后同事朋友七大姑八大姨怀孕时，可以祝贺她“玉燕投怀”，善祝善祷。
张说他妈梦见玉燕能生个宰相儿子，张九龄他妈梦见仙鹤当然也可以望子成龙。
后来张说和张九龄相遇，考据起来，发现两人还是拐着几道弯的族亲，看来怀孕梦见鸟是张家的传统。
张家本来是个大家族，但是到张九龄这一支这一代家道中落，已经很穷了。而且最关键的是，他是岭南人，韶州曲江（今广东韶关），也是个不大出人才的地方，所以照惯例又被称为张曲江。
如果说贺知章是浙江的骄傲，那么张九龄就是岭南的名片。（对不起，我又把他们两人做比较了，不知道贺知章愿意吗？）
要知道，在这之前岭南非但人才稀缺，而且在人们传说中，还是个龙潭虎穴一般恐怖的死亡地带。
恐怖到什么地步呢？
贞观二年时，唐太宗李世民派卢祖尚去交州做都督，那可是独霸一方的一把手啊，按理说天高皇帝远，去到那里可就是土皇帝了，应该是肥缺才对。可是卢祖尚先是答应了，后来转念一想就后悔了，三番五次地装病推托，还振振有辞说：“岭南瘴疠，皆日饮酒，臣不便酒，去无还理。”这番出尔反尔还强辞夺理的做派可把李世民气坏了，你不想去可以，可是不能先接了旨又抗旨不遵啊，还找这么一堆不成理由的理由，这不是耍我吗？你当我傻啊？因此一怒之下就把卢祖尚斩了。
宋之问曾写过“处处山川同瘴疠，自怜能得几人归”，沈佺期则写：“昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。”一样的意思，都是说岭南之地，凶险无比，瘴疠横行，有去无还。
千年之中，唯有宋代大词人苏东坡被贬岭南的时候，还能保持他要命的乐观主义精神，写出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样的名句来。
所以苏东坡的潇洒无畏，那是真正让人高山仰止的。
张九龄能从这样一个地方鲤鱼跃龙门，这本身就是一个奇迹了，所以被称为岭南第一人；更何况，从这不毛之地出来的人，竟然还得了大唐最佳风度奖。
张九龄最为人称道的是气度高华，举止优雅，连唐玄宗见了他都瞬间变身小迷弟，自称：“张九龄文章，自有唐名公皆弗如也。朕终身师之，不得其一二，此人真文场元帅也。”
这是说唐朝建国以来文章写得最好的就是张九龄，堪称“文场元帅”，这是多高的评价！而且还很谦虚的说愿终身以其为师，但未得真传之一二。
张九龄罢相后，每当有人向皇上推荐贤能，玄宗就以张九龄为圭臬，追问：“风度比张九龄怎么样？”是以曲江大人为终生偶像了。
因此又出现了一个词，叫作“曲江风度”。
请注意，前面讲过的“林下风致”是专门形容女人的，而“曲江风度”则恰可形容男人。
想象下，若是一个曲江风度的男子和一个林下风致的女人站在一起，那是幅什么样的画面？大概就是神雕侠侣的样子，可惜还差一只雕儿。
唐朝的官员除了走后门进的，主要靠科举选官，而科举考试的第一项就是诗赋，所以进士出身的官员都会写诗。
张九龄是凭本事考取的进士，然后一步步凭资历做到平章大人，成为著名贤相的。他的成名作是《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
首联点明时间和题旨，是在月夜，一句“天涯共此时”，可知是相思怀远之作。这句很可能是从张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”化过来的。
颔联和颈联具体写了相思的表现，通宵失眠，彻夜怀想。蜡烛已经灭了，但是因为有明月照耀，通室光明，索性披衣出门，感受晨露微冷。
尾联化用晋代陆机的咏月诗“照之有余辉，揽之不盈手”。说想到远方的情人，没办法把月光捧去送你，不如回到床上去努力睡着，希望在梦里与你相遇。
这首诗的平仄对仗并不够工整，而且三四两句也不对仗。看来是失眠之夜徘徊庭院一气呵成的，只求达意，不顾推敲。又或是本来想写首绝句的，前四句浑然一体已经是完整的小诗，但是后来抄写时又觉得意犹未尽，硬加了四句改成律诗，便成了现在的样子。
我们欣赏古诗词，最基本的功课是字句翻译，进一步的研究是了解这首诗的写作背景，诗人的生平性情，更高的要求是细心推敲这首诗的写作过程，炼字炼意，这样才能够真正体会古诗之美，提高自己的写作水平。
但是这句“不堪盈手赠”的意境是真美，我曾为了这一句而写了首现代诗，中心句子是“见了面也没有什么可以送你，唯有这满手的月光”。写完后我发给朋友们看，大家却觉得我的现代诗写得太过工整，不够错落。
我一气，就又把整首诗改成了五律，然后朋友们说，你还是写格律诗好。且也录在下面，博大家一乐。
鸿影掠书窗，蛩声泣夜凉。
停弦思绿绮，寻梦访诗唐。
风疾巫山远，云深曲水长。
相逢无可赠，素手满蟾光。
张九龄最为诗家称道的是他写于罢相之后的《感遇诗》十二首，我们只看第一首：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
春天里兰花枝叶正茂，秋天里桂花皎洁馨香，这都是顺时而发，方有生机勃勃。
山中高士闻到风中的芬芳气味，欣然坐起，心情舒畅。
万物有情，一草一木都依从自己的本心，依时开放，自得其趣，又何须别人欣赏？
这首诗继承了屈原骚赋之风，以花木自喻高洁，表明洁身自好的德行和与世无争的意愿。尾联“草木有本心，何求美人折”颇具哲学意味，寓意深沉。
赤堇氏云：“读张曲江诗，要在字句外追其神味。”“曲江诗如蜘蛛之放游丝，一气倾吐，随风卷舒，自然成态。初视之，若绝不经营；再三读之，仍若绝不经营。天工言化，其庶几乎？”
这个评价和比喻的本身就够我们学习的，免得我们看到一首诗时，只会说：写得真好！
张九龄的诗因为没进过中学课本，所以很多人对他不熟悉。然而历代诗集选论对他的评价都相当高，称颂他“上追汉魏而下开盛唐”，“襟情高迈，有遗世独立之意”，“陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清澹之风”。认为他和陈子昂共同开启盛唐诗风的醇正之象，是田园诗派王维、孟浩然的领路人。
而张九龄不仅在诗风上影响了王维和孟浩然，在仕途上也确曾提拔过他们。
王维曾写过一首《献始兴公》，“宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。”极言赞美张九龄的高风亮节，最后说“贱子跪自陈：可为帐下不？”自称愿意跪下来请求做张九龄的一名帐下随从。
孟浩然也曾在《荆门上张丞相》中写道：“共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。”说我走投无路，幸好丞相给了我一线生机。
有句话说：看一个人的德行，要看他的朋友圈。
有张说这样的朋友，王维、孟浩然这样的粉丝，张九龄的风华气度可想而知。
还有一种论调则说：看一个人的能力，要看他的对手是谁。
张九龄能成为一代明相，对手自然少不了，而他最大的敌人，是权相李林甫，就是那个弄虚作假“野无遗贤”让杜甫落榜的奸人。
先说张说（667－730），这当然也是个牛人，早年参加制科考试时，策论天下第一。
武则天当政时，玉面六郎张昌宗诬陷御史大夫魏元忠谋反，逼着张说做伪证。张说不肯，还对武则天说：“陛下看到了，张昌宗在陛下面前都这么嚣张，何况在外面！我从没有听说过魏元忠要造反，即使冒着被满门抄斩的危险也必须说实话！”
因为他的无畏，魏元忠的命被保住了，但是张昌宗也被得罪狠了。得罪了张昌宗，也就是得罪了武则天。武皇虽然没有相信魏元忠谋反，可是为了给小男朋友出气，还是将魏元忠贬职，张说流放岭南。
岭南啊，这惩罚可真是够狠的。
可也正因为此，年轻的张九龄才有幸结识了前宰相张说，还递上了自己的文章。
张说看到后，大加赞扬，对这个比自己小十几岁的年轻人很是礼遇，说他将来必成大器。说不定，正是因为玉燕宰相张说的鼓励，才打通了张九龄的任督二脉，使岭南终于出了第一位宰相。
两年后，神龙政变，中宗复位，张说重新被起用，高兴得“见花便独笑，看草便忘忧”。之后一路升官，玄宗朝时因诛杀太平公主有功，官拜中书令，封燕国公。不久，唐玄宗更改官职名称，张说被封了个很好听的官，叫紫微令。
张说前后三秉大政，掌文学任三十年。他在咏曹操一诗中说：“昼携壮士破坚阵，夜接语人赋华屋。”也正是他自己的写照。
他与张九龄合称“二张”，与“北风吹白云，万里渡河汾”的许国公苏颋并称“燕许大手笔”。擅五言，诗风清辉隽永，冲远有味。其最著名的诗作是《幽州夜饮》：
凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心。
军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深。
这首诗写于张说贬官幽州都督之际，特色在于反话正说，明明是对边塞生活满腹牢骚，却故作颂圣之语，说成是“恩遇”。
首联时间、地点，乃是风雨之夜，边陲之地，一片凄清荒凉，把开场气氛做到十足。
颔联扣住“夜饮”二字，说我们此刻在堂中饮宴，但我能忘记“老骥伏枥，志在千里”的垂暮之志吗？
这两句合起来，化用的正是屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，感慨英雄白发，壮志未酬。同时也暗示了自己虽处幽僻，却不忘建功立业之心，“烈士暮年，壮心不已”。
所以接下来两句画风一转，“军中宜剑舞，塞上重笳音”。表面上写军中舞剑，帐外吹笳，但这种悲壮本身喻示的就是一种塞外征伐，英勇报国之意。
尾联总结一句：“不作边城将，谁知恩遇深。”说我要不是来到了边塞孤城，与将士们同甘共苦，亲身感受到塞外的艰苦生活，哪里会懂得此前做朝廷内臣时所享受的种种恩遇呢？
所以清人姚范评论说：“托意深婉。”徐增撰却认为“尖利”，认为此诗“说上说下，总是一个不乐幽州”，“非忠厚和平之作，不免狭小汉家矣”。
所谓仁者见仁，智者见智，同一首诗，不同人解读出不同的意味，并不是一件坏事，而恰恰证明诗人意在言外，余韵不绝。
关于张说，最好玩的事是在开元十二年，张说倡议玄宗泰山封禅，这种花样文章深得玄宗之心，遂命他为封禅使。
于是张说就任人唯亲起来，利用职权把自己的女婿郑镒从九品乘火箭直接升到了五品，赐绯色朝服。玄宗大宴群臣时看到了这个面生的新晋红人，好奇地问：你谁啊，怎么升到这位子的？
郑镒面红耳赤，不知道该怎么回答。旁边知情的伶人调侃道：“这都是泰山的功劳啊。”
从此，泰山就成了老丈人的代称。
注意，这一篇的信息量真的很大，还学了好几个词：生孩子叫玉燕投怀，老岳父叫泰山大人，大帅哥叫曲江风度。记住了么？
唐玄宗虽然欣赏张九龄的风度，但是看久了也会审美疲劳，尤其到了沉迷女色、滥用权臣的晚年，就更加老糊涂，开始对张九龄的忠直不满了。
有一天，两人又因为政见不合争执起来，唐玄宗沉下脸问：“这天下大事都是你说了算是吧？”（“事总由卿？”）
这话的言外之意就是：你是皇上还是我是皇上？——直接就把天聊死了。
通常帝王这么说话的时候，就表示形势很危险了。但是张九龄仍然维持他一贯的忠勇，继续直言上谏，对于自己不满的事勇敢说“不”：皇上想任用李林甫作宰相他说不，想废掉太子李瑛他也说不，想提拔牛仙客他还是说不。
牛仙客，河西官吏，因为对李林甫唯命是从而得出头。
开元二十四年（736），李林甫为了压制张九龄，推举牛仙客做宰相。
唐玄宗派人调查，回报说河西仓库盈满，器械精劲。玄宗大悦，以牛仙客政绩卓然为由，要调升他为六部尚书。
张九龄反对说：“自开国以来，尚书职位只有德高望重者才可担任。牛仙客边疆小吏，骤然提拔到清要之位，恐怕贻羞朝廷。”
唐玄宗又要给牛仙客封爵，张九龄再次反对：“封爵是为奖劝功劳。牛仙客身为边将，不过做了些本职工作，不足以论功。陛下赏赐金帛就行了，封爵未免过厚。”
唐玄宗被连抵了两次牛角，就有点不高兴了。李林甫趁机进言说：“陛下的眼光最准了，这牛仙客一看就是宰相之才，张九龄一介书生，不识大体，分明是嫉妒贤能，陛下何必理他。他要再敢反对，皇上就揭他老底，看他面皮往哪儿搁？”唐玄宗大悦。
第二天上朝，玄宗果然又重新提出加牛仙客爵位，张九龄也果然再次反对。玄宗讽刺说：“你嫌牛仙客家世寒微，难道你自己是出身名门么？”言外之意：你可是岭南人！
话说三百年中，张九龄是唯一一个岭南出产的大唐宰相。唐玄宗一边佩服着张九龄的风华气度，一边又拿人家出身岭南来说事儿，未免有点不大气。
但是张九龄不卑不亢地答道：“没错啊，我只是一个岭南寒门，还不如牛仙客呢，他好歹是中原人士。不过，看人不能看微时，要看发展。我虽出身岭南，却是凭本事考取进士，且已经在朝廷要位任职多年，执掌文诰，跟着陛下好歹增长了几年见识；牛仙客虽然出身中原，但是目不识书，不过是个边疆小吏，没见过什么大场面，贸然重用，恐怕难孚众望吧。”唐玄宗再次被顶得没话说了。
下了朝，李林甫又偷偷地暗中进言了：“只要有才识，何必满腹经纶。张九龄就仗着他书读得比人多，便目中无人。天子用人，看的是真才实干，又不是只论死读书，有什么不可以的？”
于是唐玄宗再不管张九龄说什么，强行赐封牛仙客为陇西郡公，实封三百户。
同年十一月，张九龄罢相，牛仙客被任命工部尚书。这真是一个亲者痛仇者快的决策。
张九龄与李林甫之争，到底是输了。
后世有史学家认为，与其说安史之乱是盛唐之末，不如说自从张九龄罢相，就已经标志了大唐由盛转衰的分水岭。
李白在《远别离》中一句诗：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”不知道他是在什么情况下写的，但拿来形容张九龄、李林甫和唐玄宗之间的关系则刚刚好。
失去了贺知章、张九龄这样的贤臣，明君如玄宗亦是真龙变鱼；而容忍李林甫、杨国忠这样的奸臣权杖在握，那是纵容老鼠把自己当成老虎了，国家还好得了？
张九龄一生识人无数，最使我扼腕的是他在开元二十一年（733）的一面之识。
彼时范阳节度使因为一个手下副将在契丹讨伐战中犯了错，捉拿押送他到京城，请求按照典章处死。
张九龄看到此人面相，立刻就同意了。但是李隆基却不同意，坚持要赦免他。张九龄上奏说：“此人狼子野心，面有谋反之相，请求皇上将其处斩，以绝后患。”
可是唐明皇这时候正对于跟张九龄唱反调这个游戏乐此不疲，哂笑说：“你以为你会看相啊？咋不去天桥摆摊呢？”坚持放虎归山。
二十年后，这个人用实际行动狠狠回报了皇上的信任，他的名字叫——安—禄—山！
安史之乱爆发后，李隆基仓惶逃入成都，想到张九龄从前的建议，追悔莫及，对高力士说：“我要是听从张九龄的话，断不至落到今天。”越想越难过，即便在那样艰难的处境中，仍然命人前往曲江祭奠张九龄，并取长笛亲自做了一首曲子，名为《谪仙怨》，曲成，号啕大哭。
每次想到这段历史，我也很想哭一场。
最后，我们再来看一首张九龄的短诗结束本篇：
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
短短二十个字，道尽人事沉浮世事沧桑，又饱含了殷殷寄望，无限忧伤。
一个“满”字，再对一个“减”字，凉意顿生。
张九龄罢相之前的岁月，是大唐最好的时光，自此以后，大唐的明月，渐渐地残了。