道之委也 ^① ，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也 ^② 。道之用也 ^③ ，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端 ^④ ，得造化之源 ^⑤ ，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。

【注释】

①委：随顺，归属。这里指“道”化为形的意思。

②塞：堵，填满空隙，不通。

③用：可施行。

④穷：推究。

⑤造化：指天地自然界的创造化育。

【译文】

大道的顺衍化形的过程是：虚无化作神精，神精化作元气，元气化作有形实体；有形实体的产生是万物滞留阻塞的原因。大道的上升聚拢的过程是：有形实体化作元气，元气化作神精，神精化作虚无；虚无的显现是万物通畅的原因。所以古代的得道圣人寻求通畅与滞留阻塞的端倪，得到天地自然创造化育的根源；忘却有形实体来孕养元气，忘却元气来孕养神精，忘却神精来孕养虚无。虚无与真实互相通畅，这就叫做与大道融为一体。

故藏之为元精 ^① ，用之为万灵 ^② ，含之为太- ^③ ，放之为太清 ^④ 。是以坎离消长于一身 ^⑤ ，风云发泄于七窍 ^⑥ 。真气熏蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生。是谓神化之道者也。

【注释】

①元精：天地的精气。

②万灵：众多生灵，人类。

③太一：古代指天地未分前的混沌之气。

④太清：即天空，古人认为天系清而轻的阳气所构成的，故有此称。

⑤坎离：“坎”“离”本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。

⑥风云：指遇合、相从。七窍：指眼、耳、口、鼻七孔。

【译文】

所以把大道收藏在内就化为元精，把大道运用在外就化为万灵，内外结合就化为太一，释放开来就化为太清。于是坎离即阴阳之气在人的全身中升降运行，遇合后从七窍之中发散。元气熏化蒸腾，四时就没有严寒或酷暑；纯粹的阳气流入贯注，人身就没有生死之忧了。这就叫做神化之道。 dDsIQNiXzYjcCG0sEkNNkSRjQMpShOiRXbeaUgLUIghxGNLoAofLQgk8RhKTrbF0