1. 涉门： 涉，涉足。进入园门即兴趣盎然。东晋陶渊明《归去来兮辞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”

2. 通衢： 四通八达的大道。汉代班昭《东征赋》：“尊通衢之大道兮，求捷径欲从谁？”

3. 环璧： 环形的玉璧，形容地势的幽雅曲折。

4. 铺云： 如云形的地势。

5. 堪支： 堪，能，可以。堪支，可以支架。

6. 夹巷： 指两墙之间的巷道。

7. 堪图： 可以规划。

译 文

营造园林地基时方位没有限制，地势可以任其高低不同。但是进入园林大门，就应有自然山水的意趣，园中景观都是随地形自然形成，或者山林相依，或者河沼相连。要想在临近城郭之处达到幽深，应远离四通八达的大道；要想在乡村田野中营造园林寻得幽静，可利用高低起伏的林木。

在村庄建造园林要开阔远眺，在城市建造园林要便于生活。新建的园林，易于建立基础和规划布局，可移栽杨树和竹丛；若是旧有的园林改造，应该巧妙地进行翻新，并利用原有的古树和繁花。园林的布局，要利用天然的地势环境，适合方的就建成方形，适合圆的就建成圆形，适合偏的就要顺坡势偏斜而建，适合曲的就根据地势曲折而建。如果遇到狭长弯曲的地形就可设计成圆环碧玉形状，开阔铺张的斜坡则可设计成错落有致的铺云状。高的地势应修筑亭台，低凹之处则应开掘池塘；园林建筑的位置以靠近水边为最好，确定地基时，要先察探水源，疏通下水的出口。临近溪流的地方，适宜架设虚阁；借照天光的夹巷，应有房廊连接通度。

如果要借取别处的胜景，只要有一线相通，就不应隔绝，有利于借景便可；对面邻居庭院中的花草，只露出几分，也足以引介园中，迎进无限春光。架设小桥通引水流，可在桥边僻静处构筑馆舍；用石头垒砌坚实的围墙，也能比拟山居。假如原有多年的古树，对房屋垒砌有所妨碍，不妨让房屋退一步以保护古木，或适当修剪，砍去几根枝丫，不会妨碍树身的生长，还可以顺势建造房檐。这是因为雕栋飞楹的建筑容易搭建，但挺拔玉立的槐荫古树却很难长成。总的来说，规划选地如能合宜，造出的园子也会自然得体。

延伸阅读

《太保相宅图》

《周易•系辞》中有“天尊地卑，乾坤定矣”，《周易•说卦》中有“天地定位，山泽通气”的论断，由此，产生了建筑形式的最初概念。

相地，是建筑家寻找适宜建构的条件和环境，追求人与自然的和谐，并根据自然实际条件，完成诸多的建筑样式，满足人们的生活需要和目的。中国先秦文献中对相地的选择，已经有了明确的认识。如《诗经•斯干》有“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”“似续妣祖，筑室百堵，西南其户，爰居爰处，爰笑爰语”的咏唱，就是相地择居的过程和结果。

《诗经·公刘》中“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉”，是因势利导，利用地形的向背，形成建筑方位。还有《诗经·定之方中》的“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室”，即测绘地形，选定地址。

由于中国社会很早就进入了农耕文明的定居生活，相地含有着积极的生存意识，大到王朝宫室的建筑，小到普通百姓的住宅，相地不只是一种仪式，还包含着对自然条件的合理利用。背山临水，坐北向南，几乎是基本的生活条件。北半球的生存条件基础是面向南方接受太阳的照射，“万物生长靠太阳”“雨露滋润禾苗壮”，也基本说明了这种原理。

《太保相宅图》是周代选择“洛邑”时的过程记录，有着“体国经野，辩方正位”的立本意义。

计成在《园冶·相地》中讲求“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，远来往之通衢；选胜落村，借参差之深树。村庄眺野，城市便家”，即利用不同的自然地理条件，构造合理巧妙的建筑布局。

北京摄王府曲廊

清代北京修筑了许多王府花园，其中著名的有恭王府花园、摄王府花园等，后来基本保存完好。

过去读《红楼梦》，看到第十七回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》时，对其中贾宝玉题大观园的名言记忆颇深：“编新不如述旧，刻古终胜雕今。”题撰园林的匾额和对联如此，于造园来说，翻建更是一种审美和情感上的选择。尤其是古园、名园或托名的园林，只适宜“述旧、刻古”这样的认识，游园凭吊，回味徘徊，其实都有一个基本的情感流向问题。如步入翻建后的绍兴沈园，决不想看到青瓦朱栏的簇新，若是粉墙露痕，斑斑驳驳的旧影，似乎能够给人深刻的眷恋之感。

这也是计成所说的“旧园妙于翻造，自然古木繁花。如方如圆，似偏似曲；如长弯而环璧，似偏阔以铺云”（《园冶·相地》）的道理。

当然，像北京的清代皇家园林中有许多旧地新用，如中南海、钓鱼台、摄政王府花园、恭王府花园等成为国家机关办公的场地，革故鼎新，另当别论。

南京瞻园

江南园林，得山水之便利，置奇异之景物，聚珠荟萃，构筑造园，亦成蔚然大观的景象，也成为了天下造园的范本。或者因时翻新，添景加物，终须是小心翼翼。宁可锦上添花，不可狗尾续貂。

尤其是树木，人生百年，苍生浮云。而古树百年，多为难求，计成说“多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。相地合宜，构园得体”。这与苏轼“台榭如富贵，时至则有；草木如名节，久而后成”所论述的道理基本相同。

南京瞻园在明代为徐达王府，在清代为藩署，在太平天国时期为东王府，后多次重修，以山石为主，临水架桥，环池修廊，也大有新意。

清人沈复《浮生六记·卷二》中有“园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或深或浅。不仅在“周回曲折”四宇，又不在地广石多徒烦工费”的描述，对瞻园的景物有着贴切的对应。

扬州瘦西湖

三月，是游览扬州瘦西湖的好季节！是日阳光和煦，微风轻扬，步入园门，一片花红柳绿扑面而来。定睛细看，原来是“长堤春柳”的景致。扬州真是妖娆娇媚，此时是香风阵阵，花语绵绵，树是一片的绿，水是一色的碧，记得右边的湖中有一鸟岛，一时白鸟高翔，欢歌翻飞，能生于其地，又生于其时，何其幸也！

于是沿着长堤慢行，花好风和，草长莺飞，走过徐园，见梅岭春深，踱过小金山，只见这一路上花枝招展，柳絮拂面，飞檐高挑，秀石环立，抚草茸茸，繁花团团，把人间富贵描尽，若不是还有天地变易，永得长久，岂不是人人向往的天堂。

走到五亭桥上，举目四望，近处的凫庄、钓鱼台、白塔晴云，若隐若现，浮动在霭气烟岚的迷蒙中，远处的熙春台、二十四桥，虚虚实实，勾连出一幕幕的并非如烟的往事。升平富贵之时，扬州有“富甲天下”之誉，李白曾有着“烟花三月下扬州”的寄语，杜牧也陶醉在“二十四桥明月夜”的风流之中。然而衰落战乱之时，既有“四海兵戈尚未宁”（罗隐诗）的叹谓，也有“独上危亭俯落晖”（苏舜钦诗）的孤独。当然最惨烈的还是清初的“扬州十日”，史阁部从容就义，数十万扬州人被屠杀。血染的风采，不只是草绿花红的富贵，还有百姓痛苦的呻吟。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝诗），是日夜与友人饮酒，望皓空明月，静湛灿烂，心情尚好，“月来满地水，云去一天山”，得平生欣慰，也知古人的教训。

扬州瘦西湖

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