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宅傍与后有隙地可葺 1 园，不第 2 便于乐闲，斯谓护宅之佳境也。开池浚壑，理石挑山，设门有待来宾，留径可通尔室。竹修林茂，柳暗花明；五亩何拘，且效温公之独乐；四时不谢，宜偕小玉 3 以同游。日竟花朝，宵分月夕，家庭侍酒，须开锦幛之藏；客集征诗，量罚金谷之数 4 。多方题咏，薄 5 有洞天；常余半榻琴书，不尽数竿烟雨。涧户若为止静，家山何必求深；宅遗谢眺 6 之高风，岭划孙登 7 之长啸。探梅虚蹇 8 ，煮雪当姬 9 。轻身尚寄玄黄 10 ，具眼胡分青白 11 。固作千年事，宁知百岁人；足矣乐闲，悠然护宅。
1. 葺： 修缮。
2. 不第： 不但。
3. 小玉： 美丽动人的女子，为唐代侍女的别称。李贺诗：“眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。”白居易诗：“金阕西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”
4. 金谷之数： 见唐代李白《春夜宴从弟桃花园序》诗：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月，不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
5. 薄： 靠近。
6. 谢眺： 南朝齐著名山水诗人，字玄晖，曾任宣城太守，与谢灵运对应，有“小谢”之称。有《谢宣城集》传世，其诗深受李白推崇。
7. 孙登： 魏晋时期的隐士，字公和，生活在河南汲县一带的山区，阮籍与嵇康曾跟从孙登云游，请教养生气功问题，孙登却避而不答，最终阮籍长啸一声离开孙登。阮籍下山走到半山腰，突然听到了一声洪亮悦耳的长啸，如凤鸣山谷，原是孙登发出的啸声。阮籍的《大人先生传》即以孙登为原型。见《晋书·孙登传》《晋书·阮籍传》。
8. 虚蹇： 蹇，指驴。此句意为不需要骑驴寻访梅花。
9. 当姬： 语出宋代初年名臣陶穀家事。陶氏曾买回党太尉的家姬，在雪天用雪水煮茶，问及党太尉的情趣，家姬回答：党太尉是粗人，只会在销金帐中饮酒吃肉。事见宋代陶榖著《清异录》。
10. 玄黄： 为天地之意，《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒”。原出《周易·坤卦》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
11. 青白： 本指人的眼球的黑白。意出魏晋名士阮籍的故事，阮籍能为青白眼，见不喜欢的人，以白眼对之；见喜欢的人，以青眼对之。事见《晋书·阮籍传》。
住宅四周的空地都可以用来建造园林，不仅便于园主人行乐消闲，而且也营造了保护住宅的优美环境。开凿池塘，疏浚沟壑，叠石成峰，挑土造山。开设园林的边门，方便接待前来观赏的宾客，留出便道供家人通向住宅的内室。
修竹茂林，柳暗花明，交错生趣，自然清静而幽深；即使只有五亩园地也无妨，可以仿效司马温公精巧的“独乐园”；一年四季花开不断，最宜偕妙龄侍女一同游玩。花朝节宜整日尽情观赏，明月夜可通宵欢聚团圆。家庭举办酒宴，女眷不必用锦帐遮藏；宾客宴饮吟诗，酒力不胜者可依照金谷园的酒令罚酒。多处题咏诗文，小有洞天之境。一张卧榻常堆半床琴书，数丛修竹透出不尽烟雨。水涧筑室只是求得幽静，家园造山又何必高深？住宅保存着谢眺高风亮节的品质，造山昭示着孙登弃世长啸的睿智。探寻梅香无须骑驴远行，煮雪品茶当有美人相伴。无官归隐，生活在天地之间，何以对人好恶分明。文章流传固然名垂千古，人生在世也不过百年；知足常乐悠闲度日，护宅园林，怡然自得。
留园为苏州著名园林，始建于明万历二十一年（1593年），是中国大型古典私家园林。
留园以山林野趣为主，用游廊连接了涵碧山房、闻木樨香轩、远翠阁、清风池馆、五峰仙馆、林泉耆硕之馆、冠云峰等主要景点。其间假山池树，藤木交错，绿幕如天，园中设园，园景丰富，名胜繁多。
从入口曲廊开始，步移景迁，曲径通幽。借助透窗逐渐展示园中景致，明瑟楼、涵碧山房、闻木樨香轩、清风池馆、西楼等构成了中部景区。而东部则以五峰仙馆、还读我书斋、林泉耆硕之馆、冠云楼等组成，冠云楼前的冠云峰，高达6.5米，相传为北宋的花石纲遗石，亦为江南园林的名石。西部有“活泼泼地”等建筑。而北部多为田园风物，广置木石，茂林修竹，清风回荡，实为清雅退养之地。计成在《园冶》中有“开池浚壑，理石挑山，设门有待来宾，留径可通尔室”的描述，以其宅傍地的构制，形成了安逸修养的境地。
苏州留园明瑟楼
留园的特点在于以游廊为导引，曲折反复，园中套园，构筑了亭台楼榭，为游览留园的景色变化提供了不同的视点，实现了游与观的和谐统一。
明瑟楼为留园进入时的第一座主楼。与涵碧山房比肩相连，楼前平台，登上斯楼，观荷品茗，望云听鱼，自有视野开阔、涤荡心扉的感慨。
上海嘉定的秋霞圃是一座具有独特风格的明代私家园林，多取陶渊明的诗文寓意，因而有桃花潭、步趣桥等景致，并以自然风貌为特色，成为一处仿制的山水园林。其中以桃花潭为中心，南、北山对峙，又用湖石和黄石造山，以玲珑剔透与坚挺峭拔形成了不同的山体风格。
园中有池上草堂，取意白居易《池上篇》；而丛桂轩，却是从《楚辞》中“桂树丛生兮山之幽”诗句化出，多以竹梅湖石点缀其间，高古澹泊、雅致温润。
退休的官宦多有丰富的人事经验，以退为守、化实为虚，使其个人在明清时期社会压力冲击下，逐渐退守到个人化的精神追求之中，并加深了私家园林建筑的“壶中天地”的意义。这也成为了园林繁荣景象的一个理由。
“壶中天地”是《后汉书·方术传》中记载的故事，费长房大约是一位市场管理人员，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉，后来费长房被老翁邀入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘胥盈衍其中，共饮毕而出。翁约不与人言之。老翁为神仙类人物，有其高妙的法术，混迹于闹市，而目的是在寻找传人。“壶中”一词后来消解了神话的内涵，更多成为了人们躲避现实困境的精神场所。因此，“壶中天地”的园林建构，有了追求个人精神生活的文化意趣。
上海嘉定秋霞圃丛桂轩
江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑，足征大观 1 也。悠悠烟水，澹澹云山，泛泛鱼舟，闲闲鸥鸟，漏 2 层阴而藏阁，迎先月以登台。拍起云流，觞飞霞伫。何如缑岭 3 ，堪谐子晋 4 吹箫？欲拟瑶池 5 ，若待穆王 6 侍宴。寻闲是福，知享即仙。
1. 大观： 洋洋大观，即指大的景观。
2. 漏： 透出。
3. 缑岭： 河南偃师缑氏山。相传周灵王太子晋，喜好吹笙，作凤鸣。在洛河一带游玩时遇仙人指点，后在嵩山修炼，学成道术，传语七月七日乘白鹤伫立在缑氏山头，与人们相望招手而去。事见《后汉书·王乔传》。
4. 子晋： 即周灵王太子晋。
5. 瑶池： 相传为西王母所居住的昆仑山的池名。原出《史记·大宛列传》，后《穆天子传》中也有记载。
6. 穆王： 即周穆王，亦穆天子。原出《穆天子传》，该书为晋人从战国魏墓中发现的先秦古书《汲冢书》之一，记载了周穆王驾八骏游西域之事，其中有周穆王和西王母饮宴的故事。唐代李商隐《瑶池》诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
在江边湖畔、柳林芦苇交际之处，稍加构筑，足以形成大观之境。园外烟波浩渺，云霞缥缈；渔舟飘逸清泛，江鸥从容飞翔。层层树荫里掩映着亭台楼阁，登上楼台迎赏初升的月亮；敲起檀板，歌声清凉，流云起舞，开怀举杯，留驻几许霞光。何必非如缑氏山，定要偕同王子晋骑鹤升仙？又何必自比西王母的瑶池，一定要周穆王驾马赴宴？人生于忙碌中获得悠闲就是福气，懂得品味生活乐趣的人即是神仙。
鼋头渚位于无锡市西南，为惠山山脉深入太湖的小岛，景色奇异，草木茂密。鼋头渚峭壁险峻，登高临下，万顷太湖水面上风帆点点，波光粼粼，水天一色，浩瀚无边，惊涛拍岸，的确有“包孕吴越”的雄姿。鼋头渚上曲径通幽，山回路转，巧置楼阁亭台，信步环顾，听松望云，白鸟高远。
近日游览太湖鼋头渚，见樱花灿烂，如雪如絮，轻柔淡雅，也似佳人窈窕，漫歌轻舞于春风之中。樱花旧称山樱，为观赏乔木，樱花娇艳轻柔，据说这里栽种了20余种、上万株樱花。“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。”（白居易诗）“赖有春风嫌寂寞，吹香渡水报人知。”（王安石诗）远观粉白轻红，云蒸霞蔚，玉树琼花；近看风拂花扬，落英缤纷，一片光明。
一路走过，花絮飘舞，香风阵阵，以樱花衬于山水之间，曲桥斜折，闲草卧伏，花木于水际间繁密，幽径从山石中延伸，花间杯酒，草上嗅香。见山花烂漫，堆云叠玉，延绵无尽，人间乐事付与春光之中。
无锡鼋头渚“包孕吴越” |
无锡鼋头渚 |
鼋头渚的造园，充分利用自然条件，将富贵融于山林，在湖边营造了一系列精巧小品，推出曲桥、回廊、古木、奇石、池水、水榭，并在小巧玲珑的长春桥两面，将湖池水面分割，展现了“长春花漪”“鼋头春涛”“万浪卷雪”的景致，湖岸在寻求空间的变化中巧妙地穿插，组成了幽雅秀丽的园中之园。是为“太湖绝佳处”。
计成在《园冶》中论“江湖地”时说：“悠悠烟水，澹澹云山，泛泛鱼舟，闲闲鸥鸟，漏层阴而藏阁，迎先月以登台。拍起云流，觞飞霞伫”，大概就是指的这一类的风光。
天下胜景，多有文人墨客游览，并因留下丰富墨宝题迹而闻名。若是有人间不可复制的绝迹，更为奇特。天下摩崖书法虽多，但是三大名胜尤为著名：汉中石门之汉及北魏“二石门”、泰山经石峪之北齐“金刚经”、镇江焦山之南梁“瘗鹤铭”，均为山野明珠、人间极品，亦为文人雅士所推崇。
我少年时赴泰山，曾流连经石峪，山是天下第一，书也为榜书之祖。后读《金刚经》，亦有“应无所住，而生其心”（《金刚经》语）的感悟。后来又临习《瘗鹤铭》，试图补缺残字，敷衍成帖而自娱。近年曾赴江南游览，专程到焦山寻访《瘗鹤铭》，但见残石五粒，存70余字，其立意高古，行文流畅，极得长江浩淼之壮阔，而化东南灵秀之风气。随后在山上徘徊，得知《瘗鹤铭》相传为王羲之所书，摹刻《瘗鹤铭》的原处，便称为“羲之岩”，于是顺山麓慢行，于西南折拐处，摩崖巨石扑面而来，多年妄想，化入眼前。其《瘗鹤铭》字迹虽已入华室珍藏，但是遗存的风貌尚在。
在北宋景德年间，《瘗鹤铭》石刻崩裂落入水中，后世之人，从水中打捞出残石，不断考订，众说纷纭，摩崖所在之石为石灰岩，风化非常严重，其临江面水，加之暑天烈日暴晒、冬季寒风劲吹，后人思慕，以致竞相摹刻甚至伪刻，造成了研究的困难。因而对《瘗鹤铭》的作者广有争议，主要有王羲之说、陶弘景说等多种推测，而明清以来以陶说为多数认可。江山无限，风流多被风雨吹打，后来凭吊，也多是以自己的妄念而推想。正是“开卷神游千载上，垂帘心在万山中”。
镇江焦山羲之岩
镇江《瘗鹤铭》石刻
知道大明湖，先是少时读《老残游记》：“正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般，那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。”后来到大明湖游览，只觉得湖面辽阔，莲花映人，是为“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的神奇所在。大明湖历代延传，名胜古迹颇多，其中历下亭的名联：“海右此亭古，济南名士多”，是诗圣杜甫为李邕所赠，当为不刊之论，亦见历下人文的盛景。
环湖游览，青松古藤，清泉芳草，闲荷蔓蔓，柳荫习习。我独爱湖西南岸的辛弃疾祠，朴素自如，幽静安然，亦想起辛词中的“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”（《摸鱼儿》）“长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦”（《木兰花慢》）。平时读辛词，总有一种“闲愁”的印象，本是慷慨纵横、不可一世的人物，却竟然英雄无用武之地。这也是多为衰世之象，一世英雄，只好陶醉于苦酒之中。然而开阔流畅的大明湖，正是有了杜诗、辛词，才更有凭吊的意味。
济南大明湖 |
济南大明湖辛弃疾祠 |
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◎立基◎ |
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凡园圃立基，定厅堂为主。先乎取景，妙在朝南，倘有乔木数株，仅就中庭一二。筑垣须广，空地多存，任意为持，听从排布，择成馆舍，余构亭台；格式随宜，栽培得致。选向非拘 1 宅相，安门须合厅方。开土堆山，沿池驳岸；曲曲一湾柳月，濯魄 2 清波；遥遥十里荷风，递香幽室。编篱种菊，因之陶令 3 当年；锄岭栽梅，可并庾公 4 故迹。寻幽移竹，对景莳花；桃李不言，似通津信；池塘倒影，拟入鲛宫 5 。一派涵秋 6 ，重阴结夏；疏水若为无尽，断处通桥，开林须酌有因，按时架屋。房廊蜒蜿，楼阁崔巍，动“江流天地外”之情，合“山色有无中”之句 7 。适兴平芜眺远，壮观乔岳 8 瞻遥；高阜可培，低方宜挖。
1. 非拘： 不拘泥。
2. 濯魄： 濯，濯洗。魄，精神。意即清波使精神清爽，如得到濯洗一般。
3. 陶令： 东晋文学家陶渊明，一名潜，字元亮，江西九江人。因做过彭泽令80余日，后人多称陶令。弃官归隐，气节高尚。其文学思想对后世有极大的影响，有《陶渊明集》传世。因有“采菊东篱下，悠然见南山”等句，后世以菊与陶渊明相连。宋代周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱莲”。
4. 庾公： 西汉将军庾胜。汉武帝时派庾胜伐南粤，在五岭之一筑城防守，后称大庾岭，因在岭上种梅，亦称梅岭。此典故意在说明在园中栽种梅菊之人，亦和陶渊明、庾胜一样气节高尚，具有风雅情怀。
5. 鲛宫： 水中的宫殿。相传为鲛人出没的地方。
6. 涵秋： 涵，包容、沉浸。意即沉浸在秋意之中。
7. 动“江流天地外”之情，合“山色有无中”之句： 唐代王维《汉江临眺》诗：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”此处借王维诗句，形容在园中遥望远处景物。
8. 乔岳： 高山。
规划园林的地基时，以确定厅堂位置为主。首先要取景，最好是朝南方来定方位。假如厅堂外面生长着几株乔木，只需在中庭保留一两株就行了。筑建围墙，要尽量扩大空间范围，要多留些空地，以便建造屋宇、安排景物，保持园林的立意构思，合理布局景观；选择适当的位置建造馆舍，剩余的地方布置亭台；建筑样式要与整座园林的布局和风格相适应，各种花木的栽培富有情趣。
屋宇的方向不受房宅风水的约束，但是园林大门的位置要与厅堂的方位一致。采用开凿池塘的土堆垒成山，在池水边用石头砌成堤岸。曲折的池水倒映明月与柳影，月光与微波交相辉映；清风吹过十里荷塘，把荷花的清香吹进幽静的居室。编篱种菊，效法当年陶渊明的做法；开路种梅，可比古时庾将军的雅事。移植竹林形成幽境，种植花丛观赏景物，桃李不言，下自成蹊。树林中蜿蜒的小径，可引人通向渡口；清澈的池水倒映楼阁，似乎可引人进入鲛宫。流水蕴含着秋色，层层树荫遮掩着夏日的骄阳。建园时疏通水流要加入无尽的韵味，在断水的地方架设桥梁；种植花木时要考虑季节和意趣，构建与之呼应的亭台楼阁。园林中的房廊要曲折蜿蜒，楼阁高耸，有凌空之势，使人生发“江流天地外”的情思，也有“山色有无中”的意境。远眺无边无际的山野，可以怡情，仰望高峻的山峰，可以壮阔胸怀。地势高的地方可以培土使之更高，地势低洼之处可以适宜深挖使之更深。
苏州拙政园分为中、西、东三部分，共占地约72亩，为明清时期最大的苏州私人园林。
中部以远香堂为中心，倚玉轩、小飞虹、香洲、见山楼、雪香云蔚亭、梧竹幽居、绿漪亭等组成了不同的景区。中间有荷风四面亭，以绿荷摇曳、清香四溢而闻名。中部的东南方还有枇杷园，以绣绮亭、海棠春坞、玲珑馆、听雨轩等构筑出庭院深深的小型建筑群，巧制幽静，显出朴素清新的小园风格。
拙政园西部穿过别有洞天，有宜两亭、卅六鸳鸯馆、留听阁、浮翠阁、倒影楼、水廊等景物，其中又以“与谁同坐轩”为点景，聚游、停、坐、思于一体，环视绿云，心旷神怡。东部曾有山冈草地，亭阁相间，多少留有一些最初的萧瑟荒芜的景致。
在《红楼梦》中，曹雪芹造景大观园时，局部仿制了拙政园的构造布局，用来细致地刻画大观园的园林形象。《红楼梦》第十七回中，以贾政、贾宝玉父子及门客游园题词为线索，穿花度柳，抚石依泉，使大观园凸现在读者面前，也使大观园的造园水准达到了“有趣，有趣，真搜神夺巧之至”（《红楼梦》中语）的地步。
拙政园远香堂取意于周敦颐《爱莲说》中“香远益清，亭亭净植”的佳句，是中部的主要建筑，宽敞明亮、华堂雅净，与旁边的倚玉轩相互辉映。合乎《园冶》中“凡园圃立基，定厅堂为主。先乎取景，妙在朝南，倘有乔木数株，仅就中庭一二”的基本要求。
苏州拙政园远香堂
北京故宫乾隆花园古华轩
北京故宫乾隆花园是指紫禁城东北角的宁寿宫花园，原为乾隆退养之地。其是在故宫殿堂林立之间，修筑而成的一座狭长空间的袖珍园林。
乾隆花园前后花费了六年时间修筑完成，花园占地长160米、宽37米，本是一个难以规划的区域。但是，经过精心设计，被分割成四个不同的院落，分别设有古华轩、禊赏亭、遂初堂、耸秀亭、萃赏楼、符望阁等许多著名的建筑，将园中树石花木、亭台楼阁巧妙地融为一体，虚实相间，高低错落，使全园既有观赏性，又有适用性。
古华轩是第一座院落的主厅，正北面南，阔拓古雅，气象安然。携天风而汇华章，借古逸以聚云气，乾隆之好，最终成就了一座华贵雅致的宫中花园。