古人说：“五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道。”

那“一理”是什么呢？无非是“相生相克”。没有什么东西是最强的，“一物降一物”；没有什么人是最强的，谁都有自己的“软肋”和“死穴”。古埃及王所罗门说：“一类人的智慧可以战胜另一类人的智慧。”所以，一味逞强是没有用的，总有人可以将你“刺于马下”。

如何“变通”呢？无非是审度强弱之势、生克之道，随时变化，巧用其方，趋利避害。但是，变通绝非抛弃个性、不讲原则而使自己变成一团橡皮泥。根据情势需要调整处事接物的态度、方法，以掌握主动权，方可谓之变通。

生活应用：像龙一样乘时变化

“龙”是传说中的神奇动物，拥有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、虎须，能上天入地、兴云降雨。在《三国演义》中，曹操“煮酒论英雄”，对龙的特点作了精彩描述：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”

世上有两种英雄，一种是追求形式的英雄，爱做表面文章，输什么都不能输面子，为了证明自己，一味逞强，能大不能小，有时甚至自我膨胀，无限拔高自己而藐视他人。这种人与其说是英雄，不如说是一条小虫，因为他有一道无法逾越的障碍：战胜自己。老子说：“物壮则老”，当一个人膨胀到一定程度，往往自我爆炸，毁了自己；一种是追求业绩的英雄，凡事讲求实效，在态度上，可方可圆，能大能小，但不失其大体，不同于流俗，如老子所说，“知其雄，守其雌”、“知其荣，守其辱”、“知其白，守其黑”，表面无所执著，心中自有一份珍藏。在行为上，实事求是，灵活变通，根据客观需要选择办事方法而不固守成法。这种人是真正英雄，往往业绩不凡。

东晋时，名士温峤博学多闻、文采风流、善谋善断、有胆有识，深受晋明帝司马绍的信任。当时，大将军王敦掌握着朝中军事大权，企图谋反，他请求皇上，将温峤调给自己当左司马，其目的是剪除皇上身边的羽翼。

温峤来到王敦军中后，王敦常当着他的面，满口污言秽语，大骂皇帝昏庸无道。温峤婉言劝说王敦尊重皇帝、慎重言语，但王敦根本不听。温峤意识到王敦的反心已不可动摇，料想劝说无益，一旦遭其所忌，难免杀身之祸。因此，他一改从前的态度，转而替王敦出谋划策。王敦渐渐对他产生了好感，常将一些重要事务交给他办理。

温峤知道钱凤是王敦的心腹干将，便主动同钱凤交往，还经常在人前称赞钱凤文韬武略、天下无出其右者。钱凤听说他夸赞自己，非常高兴，将他引为知己。

公元324年，京城的最高长官——丹杨尹（相当于建康市长）去世，按王敦跟晋明帝的约定，该职应由王敦指派。温峤认为这是一个逃回京城的机会，很想得到丹杨尹的授任。为了不让王敦觉察他的意图，他故意几天不上将军府，在家喝酒玩乐。

王敦去问温峤：“京师乃要害之地，应该派一个文武双全的人担任丹杨尹。”

温峤假装醉醺醺地说：“我也这么想，若论文武兼备，非钱凤莫属！”

王敦又去征求钱凤的意见。钱凤听说温峤推荐自己，心里很感激，谦辞道：“温峤比我强，还是让他去吧！”

王敦将钱凤的意见告诉了温峤，温峤再三推辞说，自己才疏学浅，难以独当一面，最好留在将军身边，竭诚效力。温峤有感于他的“忠诚”，坚持任命他为丹杨尹，还交给他一项任务：严密监视朝廷的一举一动。

温峤高兴之余，又担心钱凤从中作梗。钱凤心机周密，本性多疑，若被他识破意图，岂不功亏一篑？

在饯行宴会上，温峤故意装成醉鬼，向钱凤敬酒。钱凤喝酒时，不小心洒了一滴，温峤借题发挥，挥手打落钱凤的帽子，大骂道：“老子给你敬酒，你竟敢倒掉！”

王敦见温峤醉了，忙命人将二人分开。

临行前，温峤泪流满面，跟王敦谈了一上午，迟迟不肯上路，直到中午，才依依惜别。

温峤刚走，钱凤便赶来了，对王敦说：“温峤做过太子庶子，跟皇上关系密切，这个人未必靠得住啊！”

王敦笑劝道：“他昨日喝多了，有失礼之处，你看在我面上，原谅了他吧！他平日在我面前，对你可是赞誉有加啊！”

钱凤无话可说，只好作罢。

温峤回到京城后，马上将王敦的谋反意图告知晋明帝，建议早作准备。

不久后，王敦果真谋反，晋明帝亲自挂帅，命温峤为将，负责指挥作战。公元334年，温峤用水攻战术，两面夹击，击败了叛军。王敦又惊又急，一病而亡。王敦的哥哥王含，以及钱凤等将，继续领兵作乱，很快就被剿灭，王含、钱凤都死于乱军之中。

温峤身处“虎穴”时，先是从大义出发，直言劝谏王敦不要谋反；一旦发现王敦反心已固，马上顺风转舵，由朝廷命官变成了打入敌人内部的“地下工作者”，其左右逢源，长袖善舞，可谓深识变通之道。一旦脱身，马上回复本来面目，尽显威风，狠狠地惩罚了叛军。

温峤跟某些“变色龙”不同，他屏蔽动机，“藏于九地之下”，并没有改变“颜色”，虽然深处敌营，做人做事，毫无卑下之态，不失君子之风，称得上一条能大能小的“真龙”。

“变”是为了通，知道什么可以变，什么不可以变，也就知道如何变通了！

◎草根智慧

大小高低，只是相对而言，都无一定，“高以下为基”，因小可成大，何必执著于高和大？何不暂住于小与低？ 4qDZ9dPHyy/avoBzg5EXiQT1Zw7Npsf0gcvcsKR++NRR/yFVi6OuhHNf8IFhtGbh