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老话说得好：打人一掌，防人一脚。
你要知道，跟你打交道的人，不是虚怀若谷的圣人，而是和你一样的普通人。他也跟你一样，一旦尊严、名誉、利益或其他方面受到损害，不可避免地怀有报复心理。你可以对自己说：“仇恨是用别人的错误惩罚自己。”但你不能对别人说：“别恨我！‘人非圣贤，孰能无过’，你最好原谅我，忘记我对你的错。”鲁迅先生曾遗训自己的孩子：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”损害他人而要求原谅的人，往往是小人，但未必能求得原谅。当你对别人施加伤害时，你要想到，你正在冒同等或更大伤害的风险。
从某种意义上说，人与人的交往，是一个力量交换的过程，“作用力等于反作用力”。友爱是一种柔和的力量，如春风拂面，让人感到舒适、温暖；伤害是一种尖锐的力量，其反作用力即是报复，会让彼此受伤。
心理学家认为，报复心理具有如下特点：
一是普遍性，人人都有报复心理；
二是针对性，报复有特定的对象，指向施加伤害的人或相关的人；
三是对等性，报复者的期望值是让对方的损失不低于自己遭受的损失，即所谓“以眼还眼，以牙还牙”；
四是债务性，报复者往往将自己蒙受的损失视为对方欠下的债务，是否索债，取决于报复者的心态及某些客观条件；
五是焦虑性，一方因对方的不当行为受到损害而产生报复心理时，往往耿耿于怀，产生担忧、仇恨等各种负面情绪，直到报复成功才会消除。所谓“君子报仇，十年不晚”，报复心理可能延续很长时间，甚至怀恨终生。
一般来说，日常矛盾造成的小小伤害，比较容易化解，还会在时间中逐渐淡忘。但报复心理的强弱，因人而异，有的人心理素质好，不易受伤，拾得禅师说：“有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。我也省力气，他也无烦恼。”对这样的人，你就不用担心他报复。有的人心理脆弱，特别容易受伤，可能因别人一句话的失当而在心中留下深深的伤痕，故而产生强烈的报复心理。与人交往时，你无法要求人人都有一颗坚强的心，只能要求自己谨言慎行，使伤害不要发生。
大的伤害，比较难以化解和淡忘。老子说：“和大怨，必有余怨，安可以为善。”大的仇怨化解了，还有余恨在心。这个道理，好比割肉成伤，伤好了，伤疤还在。所以，化解大怨不是最好的方法，最好的方法是不要结怨。有的人不明此理，毫不留情地伤害他人，谁知斗转星移，灾祸竟然找上门来。
战国时，范雎在魏国大夫须贾门下当家臣，以才华闻名于诸侯。有一次，范雎陪同须贾出使齐国，齐襄王赠之以黄金美酒，对须贾却很冷淡。须贾又妒又恨，回国后向相国魏齐进谗说：范雎里通外国，泄露国家机密，应尽早除掉。于是，魏齐下令将范雎抓起来，严刑拷打，打得齿落骨折。范雎假装死去，须贾还不解恨，命人往他身上淋小便，然后抛尸荒野。范雎挣扎求生，逃到秦国，化名张禄，受到秦昭王的器重，被聘为相国。
秦昭王采用范雎的“远交近攻”之策，欲派兵攻打魏国。魏王吓坏了，急派须贾为使，向秦国求和。范雎故意装扮成乡野村夫的模样，穿上破烂衣服，去见须贾。须贾见他落魄如此，心生怜悯，便问：“莫非你是来秦国求官吗？”
范雎惨然一笑说：“我得罪魏国宰相，侥幸逃到此地，哪敢再去做官？”
“你在秦国，以何为生啊？”
“不过是替相国张禄打扫院子，勉强糊口罢了！”
须贾明白，秦相张禄是秦国炙手可热的人物，向秦王求和，必先说服张禄。不料，当他前往张府拜访时，才知范雎即是张禄，不禁大惊失色，想逃走却来不及了，被卫兵团团围住。范雎身穿华服，威严地坐在堂上，冷笑道：“当日你诬陷我里通外国，今日我以其人之道还治其人之身，让你尝尝蒙冤受屈的滋味。我问你，你私闯相府，到底想干什么？”
须贾有理难申，只能求饶而已。
范雎命人将须贾痛打一百大板，还喂他吃了一筐草料。须贾被整得气若游丝，险些丧命。范雎又请大夫替他医治，然后入见秦昭王，将往事一一禀报；并说魏国畏惧秦国，遣使求和。秦昭王大喜，决定出兵为范雎复仇。
范雎回去后，命令须贾说：“你去告诉魏王，速将魏齐的人头送来，否则，我将亲率大军，屠戮大梁（今河南开封，魏国首都）。”
须贾回去后，将范雎的意思禀报魏王。魏齐担心魏王出卖他，十分恐惧，弃了相印，逃往外国避难。可是，各国畏惧秦国的威势，都不敢收留他。魏齐绝望之下，拔剑自杀了。
须贾因嫉妒心理作怪，不惜违背天理良心，无端伤害自己的部下，着实该打；而魏齐不问青红皂白，听信谗言，残害贤才，已失宰相风范，最后以命偿债，难道不是咎由自取吗？
有人会想：假设将范雎杀死，或许可以解除祸患吧！
许多人正是带着这种观念，伤害别人时，下手狠辣，赶尽杀绝，但仍然难逃“报应”。
徐树铮曾是直系军阀段祺瑞手下赫赫有名的将领，后来加入以孙中山为首的联合政府，在江浙战争中，出任浙沪联军总司令。徐树铮为人骄狂，锋芒毕露，所造杀孽甚多，也为自己树敌不少，袁世凯曾这样评论他说：“树铮其人，亦有小才，如循正轨，可期远到。但傲岸自是，开罪于人特多。”后来，徐树铮果然被仇家劫杀。
张宗昌是奉系军阀张作霖手下的著名将领，在中原大战中，逮捕了冯玉祥手下的军长郑金声，意欲加以杀害，众幕僚劝阻说，郑金声颇有人望，杀之不祥。但张宗昌不听劝告，执意枪杀了郑金声。几年后，郑金声的养子郑继成为父报仇，刺杀了张宗昌，然后投案自首。一时间，郑继成成了人们心目中的英雄人物，经冯玉祥等人援救，郑继成获国民政府特赦，无罪释放，张宗昌算是白丢了一条性命。
在现实生活中，生死仇怨自有国法料理，人们的矛盾冲突，往往集中于名利、权势、尊严等方面，无论哪种形式的伤害，都可能引起反弹，最终伤到自己。有时候，你可能觉得人际关系一团糟，“里外不是人”；有时候，你可能感到百事不顺，处处有人为难；有时候，你可能遭遇莫名其妙的失败……此时，你不妨检讨一下自己平日做人做事的方式，是否经常伤到别人？你也许发现，原来一切都是你当得的“报应”；而“禳解”之道，不是怨天尤人，而是改变风格，中止伤害，跟外界达成和解。
◎草根智慧
“原谅”是不容易得到的待遇，无论“误伤”还是“故伤”，都可能有一份“报应”在等着你。