读懂穿衣吃饭的哲学

人人都要穿衣吃饭，但穿出品位、吃出幸福的人并不多。有的人身穿名牌时装，不如别人身上挂几片破布来得有品位——佛祖的百衲衣，是用讨来的小布片连缀而成，谁敢说他没品位？跟国王们同坐论道时，非但不显寒酸，反倒衬托得环绕于侧的绫罗绸缎、金玉珠宝黯然失色。有的人天天吃山珍海味，不如别人粗茶淡饭来得幸福——今天的官员，公款吃喝，大肆铺张，动辄成千上万，好像明天就是世界末日，必须将该享的福迅速享尽一样，他们又哪能领略周总理简衣粗食、心怀天下的幸福？

穿衣吃饭是人类最基本的生存方式，其中包含着人类最朴素的哲学，读不懂穿衣吃饭的哲学，那它就会成为生活的负担；读懂了穿衣吃饭的哲学，幸福自在其间。

第一，你读懂了一个“真”字吗？

“真”即真实，即事物的本质。穿衣吃饭的本质是什么呢？是保暖与充饥。抓住本质是第一位，穿衣吃饭首先要符合身体的真实状况，像饿了不吃，饱了不停，夏天穿棉袄，冬天穿背心；饱了还吃零食，饿了还挑剔食物；天冷穿短裙，天热穿棉衣……都不符合身体的真实状况。其次，穿衣吃饭要符合自己的经济状况，富人没有必要故意装穷而穿旧衣、吃粗食，穷人也没有必要在穿衣吃饭上故意装阔。如果让太多主观的东西附着在真实上面，那只能说明不懂穿衣吃饭。

关于穿衣，佛祖曾说：“视纨素之服，如敝帛。”在他眼里，绫罗绸缎跟破布一样，只要能保暖的都是好东西，不能用来保暖又有何用？穿什么都无妨，保养身体最重要。

关于吃饭，佛祖则说：“受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。”吃饭要像吃治疗饿病的药一样，不管饮食好或坏，该吃多少就吃多少，不要多吃或少吃，只求吸收营养、保健身体、消除饥渴。如同蜜蜂采花，只取花的蜜味，而不损害花的香味及颜色。

现代人已经不太懂穿衣的哲学，经常“要风度不要温度”；也不太懂吃饭的哲学，用添加剂调出味道，用激素催肥肉类，用转基因技术种出蔬菜，这些食物尽管有害健康，但为了满足口腹之欲，人们常常不顾身体的实际需要，胡吃滥喝。

当人们的生活严重“失真”时，怎么可能拥抱幸福呢？

第二，你读懂了一个“善”字吗？

西方的教民，吃饭前往往要作一个祷告，感谢上帝和一切应该感谢的人，使自己能够得此食物，以及现在的生活。东方的佛教徒，吃饭前也要祷告，含意大同小异。

你穿衣吃饭，要知道衣服、食物是从哪儿来的，吃出、穿出感激的味道，已经接近于善了。如果你自以为衣食的得来全靠自己的本事，那你未免太妄自尊大了！难道杜甫的本事不如你大？但他挨饿半生，孩子饿死了好几个；难道朱自清的本事不如你大？他也无法在保持尊严的同时填饱肚子，于是选择了尊严，在饿病中黯然离世；难道毛泽东的本事不如你大，他经常只求一碗红烧肉且不可得，他的孩子上学时天天挨饿……没有一代代人忍饥挨饿、慷慨牺牲，就不可能有今天的繁荣，你的衣食丰足，并不全是你的功劳，你需要感激的人其实很多。

当你穿衣吃饭时，要知道你正在分享着人类有限的资源，全世界有二十亿人处于衣食不足的状态，你的享受多一点，意味着那些处于弱势的老人、妇女、孩子会多挨一些饿。没有人认为你不对，但你不应该浪费。当你懂得为那些穷人而节约时，你就已经有了善意。

以前有过一条口号——“节约光荣，浪费可耻”。但不知为何，在日益富强的中国，节约反而受到嘲笑，可耻的人却越来越多。有一件让我们中国人脸红的事：一个中国考察团前往德国，在一家餐馆点了很多菜。用完餐后，还有三分之一没有吃掉。他们结完账，还没走出大门，就被几个白人老太太叫住，指责他们浪费。考察团里站出一人，用英语说：“我们吃饭，花自己的钱，关你们什么事？”

老太太们生气了，其中一个立刻掏出手机，拨打了报警电话。不一会儿，一个身穿制服的人过来，问明情况后，开出50马克的罚单，并郑重地说：“需要吃多少，就点多少！钱是你自己的，但资源是全社会的！世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由浪费！”

几个老太太都懂的道理，我们某些号称“精英”的人却不懂，其根源在于心无善意。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，自古以来就是人类最引以为耻的一幕，我们作为现代文明人，读了许多书，知道许多古代的和现代的学问，难道连穿衣吃饭这点简单的学问都不懂吗？

第三，你读懂了一个“美”字吗？

美是人类的本质追求之一，穿衣吃饭也以美为尚。

穿衣之美，第一要符合身份和经济情况。在现代社会，除了法定制服和约定俗成的礼服外，没有人规定哪些衣服能穿，哪些衣服不能穿。但是，你的衣服最好让别人觉得协调，让自己觉得舒适。假设你的收入一般，却花高价买一套奢华衣服，且不说掏钱时的心疼，买回来穿在身上恐怕也不舒心，因为它已经远远超出了你的消费水平。这样不舒服的“穿衣”，又何必去做呢？况且这种行为本身就容易给人留下你过于奢侈的印象；第二要跟环境协调。穿着西装革履去种田，跟穿着拖鞋进五星级宾馆一样不合时宜。到了一定的环境，为了和环境协调，可以不受身份和经济状况的限制。“文革”时，国内一位科学家应邀出国讲学，平时没有好衣服，临时定做又来不及，周总理听说后，脱下自己身上的衣服，穿在他身上。这不是为了穷摆阔气，而是为了跟环境协调，也是为了国家的形象。

吃饭之美，不仅在于食物的色香味形，吃饭的礼仪更为重要。小时候，父母往往会告诉孩子一些吃饭的“规矩”，例如：主动给长辈让座，坐相要端正，不要大声说笑，夹菜只能夹身边的而不能乱翻，诸如此类。

当然，美不是用来分析的，而是用来感受的。你穿衣吃饭，让人觉得美，那你就是美的；让人觉得不美，你就是不美的。反之你对他人的影响也如是，所以，在说出你的感受时要谨慎，不要动辄嘲笑别人“没品位”。

佛家认为，穿衣吃饭是修行。一个人有没有教养，有没有学问，有没有美德，从穿衣吃饭便可略知端倪。一个人读懂了穿衣吃饭的学问，也便读懂了生活，读懂了幸福。