学会在逆境恶缘中守持善念

做好人不难，遇到自己喜欢的人，从态度到行为，都可以表现得很好；可是遇到自己讨厌的人，遇到所谓的坏人、恶人，继续保持好心就很难。

做好事不难，存折上放着几百万，甩出几百几千做善事，又有何难？可是面临困境时，满怀忧虑，满腹怨气，伸出一根手指头去帮助别人都会觉得很难。

许多人平时看着像个好人，一旦遇到不喜欢的人，不喜欢的事，就像换了个人似的，眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子，脸部都扭曲变形了。

但要做一个人格健全的人，就要学会保持稳定的情绪，在任何情境下都按自己一贯的风格行事，不要轻易被情绪左右。有些人平时表现得比一般人好，对小猫小狗都蛮有爱心，那固然是善性的流露，也未尝不是一种幸运，因为他们生活在顺境中，遇到的都是好人，只有经过了逆境、恶缘的考验，才能显示出真正的素养。

《佛说四十二章经》说“人有二十难”，其中有几大难事，跟人的境遇有关：“贫穷布施难”、“被辱不嗔难”、“触事无心难”、“睹境不动难”。这几句话的意思是贫穷时很难乐于助人，受辱时很难不愤懑于心，遇到好事、坏事都很难保持平心静气，遇到顺境、逆境都很难不受影响。应该说，人心毕竟是肉长的，完全不为所动那是不可能的，但有一条，任何情况下都不应抛弃善念而转生恶念，否则，你可能真的会“换了一个人”，再也做不回原来的自己。许多人不是因为情绪冲动而“一失足成千古恨”吗？

人在逆境中，如同身受重伤、疼痛难忍的病人一样，必然有急于摆脱“病痛”的心情，一时找不到“良药”，便可能“病急乱投医”，一旦误食“毒药”，问题就严重了。有一个年轻人，当兵转业后，在一家公司当保安，谁知遇到不良老板，几个月不发薪水。他想，还是从小起步、自己创业吧！于是买了一辆三轮车，在北京街头摆地摊。没想到“屋漏又逢连夜雨”，倒霉的事接踵而来，城管来检查，他躲闪不及，三轮车被没收。接二连三的不平遭遇，让他无法接受，于是“怒从心头起，恶向胆边生”，他拔出小刀，刺进了城管队队长的心脏，而他的人生也随着这一刀终结在这一怒之下。我们理应同情他的遭遇，但一朝拼命，毁掉终生，是他希望的结果吗？

受过伤的人都知道，越挣扎越痛，伤得越重，自己安静地待着，疼痛自然渐渐减轻。遇到逆境时也是如此，迅速“痊愈”几乎没有可能，该受的痛还得受着，该吃的苦还得吃着，让自己中心静气下来。却可免受不该受的痛，至少不会使情况恶化。

面对“恶缘”，即不友好的人，或敌人、仇人、坏人，很难不起恶念而生报复之心。但须知报复别人的时候自己也会蒙受损失。2008年世界杯决赛中，即将退役的法国球星齐达内，渴望用一场完美的比赛结束自己的职业生涯。比赛进行得很艰苦，到加时赛的最后10分钟时仍胜负未分。此时，对方一名球员凑到他身边，不知说了些什么，事后据齐达内反映，此人用脏话咒骂他的姐姐。齐达内怒火中烧，一头将对方撞到在地，他当即被红牌罚下，缺少一员主将的法国队最终输掉了这场比赛，将冠军拱手让给了意大利，也给齐达内留下了终生遗憾。假设他当时稍微冷静一点，没有过激反应，他辉煌的职业生涯该会多么完美啊！

对“恶缘”我们应取何种态度呢？第一要控制好自己的情绪。第二要保持自己的教养。许多人没有意识到教养的重要性，例如在影视作品中，一些被俘的英雄人物用粗言秽语咒骂敌人，编剧者的目的是为了突出其战斗精神、提升其英雄形象，而事实上，这反而可能会有损其英雄形象——即使面对仇敌，英雄也应该气度从容，不应该失去教养。第三，该做什么就做什么，不必视对方的态度决定自己行为。

有一个关于佛光禅师的故事：

一天，掌管寺中财务的僧人拿来一叠票据，皱着眉头对佛光禅师说：“师父！最近住寺里的施主们患牙病的很多，一人补几颗牙，要花一大笔钱，寺里实在负担不起啊！”

佛光禅师说：“负担不起，也要尽力想办法。”

僧人又说：“可这些人不懂得知恩图报，反倒牢骚满腹，说了本寺许多闲话。依弟子看，不该再为他们出这笔冤枉钱了！”

佛光禅师平静地说：“他们口中虽无好话，也该为他们装一口好牙！”

佛光禅师不愧是一个修养高深，懂得自然之道的智者，他非常清楚一件事：自己做什么，可以由自己左右；别人说什么，那是别人的事，一个人只需做好自己的事，又何必为别人的行为，别人的事操心呢？

这世上没有天生讨厌的人，更没有天生想作恶的人，某些人之所以惹人厌憎、令人愤恨，都有原因的，你若清楚其原因，厌憎、愤恨的情绪也许会减轻很多。正如《八大人觉经》中所说：“贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”什么意思呢？贫苦的人难免怨天尤人，与众生结下恶缘。也就是说，那些讨厌的人、做坏事的人，其实都是可怜之人，他们或者生活遭遇挫折，或者心灵备受煎熬，在发泄怨气的过程中，才做了那么多让人难以原谅的事。一个具有菩萨心肠的人，表达自己的善意时，会一视同仁，不计较别人的所作所为，也不憎恨作恶的人。

很显然，此言不是消除善恶标准，纵容坏人坏事，而是以悲天悯人的情怀，正视别人的恶，保持自己的善。坏人该不该抓起来？该不该受惩罚？那是警察和法官决定的事，跟你的善良没有必然联系。还是听一个故事吧——

来自美洲的格林夫妇带着两个儿子在意大利旅游时遭劫匪袭击。7岁的长子尼古拉身受枪伤，经抢救无效不幸身亡。悲恸欲绝的格林夫妇决定：将儿子的器官捐出，救助那些需要器官的人。尼古拉的脏器分别移植给了6个意大利人：一个患有先天性心脏畸形的14岁孩子，拥有了他的心脏；一个生命垂危的19岁少女，获得了他的肝；一对肾分别捐给了两个患先天性肾功能不全的孩子；还有两个人借助尼古拉的眼角膜得以重见光明。尼古拉的胰腺也被提取出来，留着治疗糖尿病病人。

当有人问到他们为何将儿子的器官留在这个让他们伤心的国家时，格林先生强忍悲伤，安详地说：“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只是希望凶手知道他们做了些什么。”

这就是菩萨精神。

超越自身境遇，坚持按善良的原则做人做事，从中所折射的伟大人格，正是人类最宝贵的精神文明。

最后，还是以特蕾莎修女的“人生戒律”作为本章的结语吧——

你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘的动机。不管怎样，还是要做善事。

你今天所做的善事，明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。

你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功。

你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设。

你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。

心胸最博大宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要心存高远。

人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能要攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。

将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。