谏逐客书

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳 ，请一切逐客 。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣 ！昔穆公求士 ，西取由余于戎 ，东得百里奚于宛 ^[1] ，迎蹇叔于宋 ，来丕豹、公孙支于晋 。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法 ，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师 ，举地千里 ，至今治强。惠王用张仪之计 ，拔三川之地 ，西并巴、蜀 ，北收上郡 ，南取汉中 ，包九夷 ，制鄢、郢 ，东据成皋之险 ，割膏腴之壤，遂散六国之从 ，使之西面事秦，功施到今 。昭王得范雎 ，废穰侯，逐华阳 ，强公室 ，杜私门 ，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉 ！向使四君却客而不内 ，疏士而不用 ，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

“今陛下致昆山之玉 ，有随、和之宝 ，垂明月之珠 ，服太阿之剑 ^[2] ，乘纤离之马 ，建翠凤之旗 ，树灵鼍之鼓 。此数宝者，秦不生一焉 ，而陛下说之，何也 ？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器 ，不为玩好；郑、魏之女 ，不充后宫；而骏良 ^[3] ，不实外厩 ；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采 。所以饰后宫，充下陈 ，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪 ，傅玑之珥 ，阿缟之衣 ，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化 ，佳冶窈窕 ，赵女不立于侧也 。夫击瓮叩缶 ，弹筝搏髀 ，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间 ，韶、虞、武、象者 ，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫 ，退弹筝而取韶、虞 ，若是者何也？快意当前，适观而已矣 。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也 。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤 ，故能成其大；河海不择细流 ，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国 ，却宾客以业诸侯 ，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也 。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇 ，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”

秦王乃除逐客之令，复李斯官。

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[1] 百里奚：本为虞大夫，虞亡被俘入晋。秦穆公知其贤，以五羊皮赎之于宛（今河南南阳），用为大夫，故称“五 大夫”。后辅佐穆公成就了霸业。

[2] 服：佩带。太阿（ē ）之剑：相传是吴国著名的铸剑匠干将与欧冶子所铸造的名剑。

[3] 骏良：指好马。 （jué tí决题）：良马名。 jofPJIZgiS3JAyFXePVpKpOqfCleNQlIZb7ysH3fhbUeX/cdE7g+YQY2N0H+9HXC