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首先说明一下，这不是一篇个人独立的传记描写。
因为李弘这个名词，在中国封建历史上出现的频率比较多，且多数是以农民起义的性质出现。
倒不是说这个名字多有魔力，而是因为这个名字所承载的含义实在太过于强大。
强大到甚至可以左右百姓的思想和意志。
在北魏神端二年（公元415年乙卯）由嵩山道士寇谦之编纂的一本名为《云中音诵新秤之诫》经书中写到：
“九州岛四海之内土地真神，五岳官属，尽集对各说土居好德异同，林言事实，称今世人恶，但作死事，修善者少。世间诈伪，攻错经道，惑乱愚民，但言老君当治，李弘应出，天下纵横，返逆者众。称名李弘，岁岁有之，其中精感鬼神，白日人见，惑乱万民，称鬼神语。愚民信之，诳诈万端，称官设号，蚁聚人众，坏乱土地。称刘举者甚多，称李弘者亦复不少，吾大瞋怒！念此恶人，以我作辞者，乃尔多乎！世间愚痴之人，何乃如此。”
在这仅存的一篇经卷之中，描写了在当时社会普遍存在的一种风气情况。“老君当治，李弘应出”是对那些打着李弘名号起义的人一种简单的解释。其实就是告诉人们一个道理。
李弘就是太上老君的化身。
对于那些起义者来说，所谓李弘是老君化身不过是自己起义的一种借口和手段。
但对于当时的百姓来说，李弘就是老君的化身，是引导自己走向光明的指路明灯，也算是自己虔诚信仰换来的回报。
有信仰没有错，但什么都信，这就有点愚昧了。
于是乎，一种有趣的现象出现了。
凡是带有李弘性质起义的事件，大多都发生在两晋十六国南北朝时期，而在之前的秦两汉三国以及后来的隋唐五代宋元明清时期，虽然偶有李弘性质的起义，但都是少之又少的个例，并没有形成大的气候。
之所以出现这种情况，我个人猜想大概可能是因为道教“乱世下山救世，盛世闭门修行”理念的影响所致。
对于两晋十六国南北朝这个超级大混乱时期，许多百姓大多苦于乱世的苦难折磨，心中不免要将一些希望寄托在一些信仰上面，所以以李弘为性质的起义能在两晋十六国南北朝时期频繁出现，也就见怪不怪了。
东晋咸康八年，后赵建武八年（公元342年壬寅）后赵武帝石虎在邺城修筑四十多所台观，并且还好大喜功的重新兴修洛阳和长安两处宫室，所耗费的人力多达四十多万。
石虎是历史上著名的残暴皇帝，不光残暴，而且还是一个特别有想法的作死皇帝。
当时除了修建这些场所外，石虎还别出心裁打算在邺城和襄国（也称信都，汉代郡名，位于今河北冀州市一带）之间修建一条阁道，用来方便交通，同时，还给河南四个州下达了一个命令。
准备南伐东晋的物资。
光准备南伐的物资还不足够，石虎还着令并州，朔州，秦州，雍州加紧搜刮西征代王拓跋什翼健的物资，青州，幽州，冀州筹备攻打龙城的燕王慕容皝，并且还惨无人道的采取“三五发卒”的方式来抽调民丁。
所谓三五发卒就是一家中有三个男丁的，必须要抽调走两个，如果有五个的，那么便要抽调走三个。
当时石虎所管辖的后赵，俨然变成了一个只会滥用民力，疯狂扩充军备的割据政权。
当时各州兵马人数多达五十多万，撑船掌舵的船夫也有十七万之多。
加上当时大批的民丁不善水性，且当时征发途中被虎狼吃掉的民丁就占据了征调人口的三分之一。
如果说只是大兴徭役的话，或许百姓尚且还能忍忍，可在征发过程中，各级官吏还要对百姓层层盘剥，大肆搜刮，导致大批百姓无地可种，无业可谋。
石虎的这种残酷压榨就如在施压一根弹簧一样，虽然暂时压制下去了，但迟早有回弹的一天。
终于，在贝丘（位于今山东滨州市博兴县东南），一个名叫李弘的人率先打起了反赵的旗号！
当时他声称自己的名字和太上老君降世临凡的名字相符合，正应了经书中李弘临凡的救世普渡的谶语。
至于是巧合还是真的所谓降世临凡，其实都已经不重要了。
重要的是，李弘这个金字招牌所带来的影响力却是巨大的。
果不其然，在他名字的号召之下，迅速便形成了一股强有力的起义势力，并且还互相勾连党结，甚至还一度设置了官僚制度。
可就在一切就要步入正轨的时候，事情却败露了，不光李弘被诛杀，就连被株连的人家也达到了上千家。
就这样，史料中记载的第一次李弘起义，以迅雷不及掩耳之势失败了。
但，有一必有二，紧接着又一起李弘起义。
不过这一次，却是发生在偏安一隅的东晋。
永和十二年（公元356年丙辰）当时正赶上桓温北伐羌族姚襄，当时桓温的部队来到了荆襄一带，正赶上江夏（位于今湖北省武汉市江夏区）相刘岵和义阳（位于今河南信阳市西部与南阳市部分地区）太守胡骥征讨当地的李弘起义。
可能是因为打仗的缘故，当时有人托名李弘，顺势起义，结果还没有打出点明堂，就旋即败亡，这是第二次有史可考的李弘起义。
紧接着，第三次以李弘为性质的起义在海西公太和五年（公元370年庚午）爆发。
当时爆发起义的地点在广汉（位于今四川广汉市），为首的妖贼名字除了已经用烂的李弘之外，还有一个叫李金根的人。
比起前两次的李弘起义来说，这一次的李弘起义比较名正言顺。
之所以这么说，那是因为这次的李弘起义是打着双重旗号起义的。
除了打着太上老君降世临凡的李弘旗号拉拢人马之外，这次的李弘起义还谎称自己是成汉归义侯李势的儿子。
这个李势是十六国时期蜀地成汉昭文帝李寿的儿子，同时也是成汉的亡国皇帝，在东晋永和三年（公元347年丁未）与东晋大司马桓温的交战过程中战败，成汉政权灭亡，李势则被押送建康，并最终死在建康城。
当时桓温为了压制蜀地动乱，可没少费周折，从永和三年灭成汉，一直到永和八年（公元352年壬子）桓温派遣司马勋帮助周抚平定涪城（位于今四川绵阳市涪城区）萧敬文叛乱为止，蜀地才算暂时安定下来。
蜀地安定之后，桓温带四万兵马入江陵，水军从襄阳进入均口（位于湖北丹江口市均县西，古汉水入口），步兵从淅川（位于今河南南阳市淅川县）直奔武关（位于今陕西商洛市丹凤县东武关河北），同时着令司马勋引兵出子午谷栈道，攻打前秦，算是彻底把蜀地撂在一边不管了。
这蜀地一没人管，可就乱了套了。
李弘，李金根打着太上老君和归义侯李势的旗号，拉拢了上万人的起义部队，并且自称圣王，同时还给自己改了一个很霸气的年号。
凤凰！！
可能包含有让成汉政权涅槃重生的寓意吧（这一段纯属我个人猜想，不做参考）。
不得不说，他们两个的起义效果还是相当惊人的，没过多长时间，在陇西也爆发了一场认爹的起义。
起义的首领名叫李高，他认的爹也是成汉的李氏皇帝。
不过他认爹的辈分可要比李弘高多了。
他诈称自己是成武帝李雄的儿子（李雄是成汉的开国皇帝，同时也是昭文帝李寿的哥哥）。
如果硬要按照辈分来算的话，李高是李弘的大爷。
那个年头的起义，大概比的不是谁的势力比较强，可能比的是谁辈分高吧？
反正在认爹方面，陇西的李高可是丝毫不想落人下风。
当时李高聚众起义之后，攻克了涪城，然后轰走了梁州刺史杨亮，在当地形成了一股强大的势力。
两股强大的势力就这样悄无声息又迅如雷霆的在西北和西南兴起。
可他们两个万万想不到的是，他们的造反生涯即将在一个月之后遭到终结，而且更为有趣的是，终结他们造反事业的人居然是一家祖孙三代。
当年九月，益州刺史周楚先派自己的儿子周琼讨伐李高，当时周琼在讨伐李高期间，派自己的儿子周虓（晋书中记载为周虓，资治通鉴中记载为周飏）去讨伐李弘，两头双管齐下。
周琼，西晋名将周访的重孙（周访在西晋末年曾平讨过杜弢起义），曾经担任东羌校尉，也是一个猛人。
周虓，字孟威，西晋名将周访的玄孙，更是一个猛人。
好像他们老周家就是专门为克制贼盗而生的。
在周琼和周虓父子的强强联合之下，李高和李弘的起义很快便被镇压。
当然，不同史料中关于此次造反的描述还是有出入的，晋书中记载的此次李弘起义是九月造反，当月平定，资治通鉴则记载为八月造反，九月平定。
接下来说的最后一次李弘起义，年代则比较靠后，发生在东晋义熙十年，北魏神端元年，后秦弘始十六年（公元414年甲寅），当时发生起义的地方在贰城（位于陕西延安市富县西北）。
当时有人打着李弘的名号宣布起义，并且还联络氐族人仇常一起造反。
当时身为后秦国君主的姚兴因为突然患病，不得已，只好责令士兵抬着轿子去征讨李弘和仇常的起义。
虽然姚兴当时病的不轻，但斗志却丝毫不减，还没过一个月的时间，就斩杀了仇常，生擒了李弘，平定了这场起义。
速度如此之快，效率如此之高，不由让我想起了明人无名氏编写的《残唐五代史演义传》中记载的十三太保李存孝带病生擒高思继的夸张桥段。
李弘起义的风波到此算是暂时告一段落了，而其他类型的起义却还在蠢蠢欲动的上演着···