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马曜同志：
承嘱对大著《庄蹻》一文提意见，总的看来，论证周详，很有新见。有两点，我认为比较重要，提供参考：
（一）这文认为庄蹻为楚将，不见战国诸子，乃出于司马迁的臆造，并认为《荀子·议兵》所说庄蹻“善用兵”，也指他“起而为乱”，这点似乎可以讨论。荀子对答赵孝成王、临武君问“王者之兵”，先论齐之技击、魏之武卒、秦之锐士的强弱，认为这都是“干赏蹈利之兵”。接着就论到“招近（延）募选，隆势诈，尚功利”是“盗兵”，而以“齐之田单、楚之庄蹻、秦之卫鞅、燕之缪虮（乐毅）”等“世俗之所谓善用兵者”为例，认为他们都是属于“盗兵”一类，“未及和齐也”。而五霸“皆和齐之兵”，但还不是“王者之兵”。从上下文来看，庄蹻这个“善用兵者”，只能是指楚的将军，否则“招进募选……”等话，很难解释，不可能把一个农民起义军领袖夹在战国将军中一起评论。至于《荀子·议兵》下文谈到“庄蹻起，楚分而为三四”，是讲楚国的兵“其所以统之者非其道”，以至遭到大失败，等到庄蹻起义，就无法控制楚国，弄得“楚分而为三四”。两处谈到庄蹻，并不是一个意思，似乎不能混为一谈。
（二）这文说庄蹻提出了“乱者能言治”的革命纲领，是根据《论衡·本性》的。《论衡·本性》这段话，是驳陆贾有关人性的理论的，从上下文来看，王充之意，是说性恶者也能做到伪“善”。“故贪者能言廉，乱者能言治”，是说“贪者”也能虚伪地“言廉”，“乱者”也能虚伪地“言治”，下文举出跖、蹻为例，是对跖、蹻的诬蔑。似乎不能认为这是庄蹻的革命纲领。
以上两点，关系比较大，提供参考，未必正确。
文中论到庄蹻反复辟斗争的作用和对秦国统一的作用，评论得都很确当。关于庄蹻入滇的时间和路程的考证也都很确当，都很赞同。
杨 宽
1975.7.15
马曜同志：
您好。汝康同志转来你的来信，已收到。前些日子对大著《庄蹻》一文提意见，是读了大著之后，随笔写成，十分草率。《思想战线》编辑部既然要求公开发表，事关学术研究，理应同意。当时由于匆促写成，文字上欠考虑。如果作为一封信发表，开头请加“马曜同志”，文中请加“大著《庄蹻》一文”等字。
专复，此致
敬礼
杨 宽
8.17