黄粱一梦后的觉悟

中国成语中有“黄粱一梦”之句，也有作“一梦黄粱”“黄粱美梦”或“邯郸梦”的，常用以形容结果一场空的意思，多带有讽刺的涵义。其出典是唐人沈既济所撰的传奇小说《枕中记》的故事。在有关八仙的传说中，钟离权点化吕洞宾的故事也与此相仿。

《枕中记》的故事大意是：唐开元七年（719），郁郁不得志的卢生，骑着青驹穿着短衣进长安赶考，孰料发榜后名落孙山，不由得更加垂头丧气。在回家的旅途中，经过邯郸古城，在客店里歇脚时，邂逅得到神仙术的道士吕翁（明剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），倒霉的卢生自叹贫困、前途渺茫。道士吕翁二话不说，即刻取出一个瓷枕头，让卢生枕上小憩片刻。卢生倚枕而卧，马上就进入了梦乡。在梦中，卢生先是娶了美丽温柔的妻子，在仕途上也是前景光明。高中进士后，即升为陕州牧，又升任京兆尹，此后不断地加官晋爵，最后荣迁为户部尚书兼御史大夫，还做到了等同于宰相的中书令，被敕封为燕国公。其膝下的五个孩子也都是高官厚禄，均和名门望族喜结良缘。到老时卢生儿孙满堂，可谓享尽荣华富贵。八十岁时，因生病而久治不愈，最终难免一死。临到断气时，卢生突然惊醒，转身坐起，方知是南柯一梦。他往左右一看，一切如故，那个道士吕翁正坐在自己的旁边，而此时店主人蒸的黄粱饭（即小米饭）还没煮熟呢！

这个故事一直流传到现在。因故事本身奇趣而寓有深意，人们便在邯郸市北面的王化堡村（现名黄粱梦村）修建了一个吕祖祠，因庙内有精工雕刻的卢生睡像，故此该庙又被称为睡公庙、吕仙祠。该庙建于宋，经过历代的修整，现保存至今的是明清时期建筑。它由中轴线上的钟离（前殿）、吕祖（主殿）、卢生（后殿）三大殿，东西行宫和里外院三大部分构成。其中，卢生殿为后殿，殿内有一尊用大青石雕刻的卢生睡像。卢生头西脚东，头枕青瓷枕，两腿微曲，侧身而卧，睡意正酣。刻工精细，惟妙惟肖。石床高二尺、宽三尺、长五尺，与睡像连成一体。北面墙壁上绘有壁画，展现了卢生一枕而睡，一觉而梦，将“富贵荣华终幻因，黄粱一梦了终身”的意境和寓意表现得非常生动。有关黄粱梦的碑碣、匾额颇多，较有代表性的如金代学者元好问为吕祖祠题诗曰：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人。”

如果说《枕中记》里的卢生在睡梦中的景象还可算是差强人意，那么，八仙传说中的吕洞宾在唐宪宗元和五年（810）的睡梦中展现的另一种境况，却与开元七年的卢生所梦完全不可同日而语了。据说在这年，已有二十一岁的吕洞宾才识过人、满腹经纶。他和绝大多数年轻人一样，怀揣着在科举考试中建立功名之憧憬，梦想着能够在官场上谋取一官半职，以达到封妻荫子及享受人世间荣华富贵的目标。为此年轻的吕洞宾离家而赶奔长安去应试。

吕洞宾一路上晓行夜宿，饱经旅途劳累。一日来到一家客店，在拴马卸鞍进店后，他一眼就看到一个袒胸露腹、披发赤足且相貌古怪的道人。一番交谈后，道人探知了吕洞宾志在仕途，便随手递给其一个枕头，说道：“你且睡下，我来给你一个官职，让你可以得偿所愿，以显耀你的门庭！”吕洞宾接过枕头，躺下后竟酣然入梦。在梦中，吕洞宾在殿试中高中状元，接着就是不断晋升，位极人臣，还曾梅开二度，两次迎娶富贵人家的美女，真是一时春风得意。没曾想在四十年后，身居显要的他却犯下大罪，龙颜大怒的皇帝将其罢官抄家，祸不单行的不如意之事接踵而至，最后是妻离子散、家破人亡，只留得其孑然一身，形单影只。穷困潦倒之际，老迈的吕洞宾还要在风雪交加的路途上踉跄而行，突然间又耳闻马嘶人喊，回头但见一队人马在后面追赶不止，意图索取他的性命。吕洞宾被吓得惊出了一身冷汗，这才从梦中惊醒。而此刻在小店中，却是风景依旧，吕洞宾进店前才拴好的白马仍在嘶鸣，那长相古怪的道人则端坐在自己的身旁。

见其已窹，道人哈哈大笑道：“我蒸的黄粱还未熟，你的四十年荣华梦可是结束了！”吕洞宾顿时感到其话语中藏有玄机，于是打听缘由。道人答道：“只有让你从梦中知晓一心求官的下场，你才会萌生学道的念头。”已经彻然醒悟的吕洞宾不由地喟叹道：“真是宦途如梦，红尘俗世不可留恋啊！”说完，他倒身便拜，并求问道人的尊姓大名。这位道人说：“我名钟离权，字云房。”言毕悄然不见。吕洞宾知道这是汉钟离在点化他，于是决定放弃去长安参加科举应试的机会，决意养生修道，做一个快活逍遥的活神仙来济世度人。

以上两个版本的“黄粱美梦”故事，前者是落榜的书生在梦中得偿所愿；后者是进京赶考的学子踌躇满志，却从梦中悟道。二者虽有相同的蒸煮黄粱伴美梦之要素，结果却是大相径庭，后者劝人修道的意味更浓。不过二者的共同之处，也都非常清晰地点明了“人生如虚幻之梦”这一主旨，什么荣华富贵、什么官宦仕途、什么封妻荫子，到头来还不是一场空。在两则故事里的道人眼中，世人那追逐名利的种种丑态，都不过是一枕黄粱而已，全变得十分的可笑。

事实上，古往今来，能参破人生中争取名利之谬的人又有多少？在传统中国官本位观念的长期熏染下，即便是现下最赶得上时髦的莘莘学子，哪怕再怎么新潮，也多以投考公务员为目标，似乎“悠悠万事，唯此为大”，一个个犹如过江之鲫，都急着寻觅那升官晋职的终南捷径。从进入21世纪以来，我国投考国家公务员的队伍日益庞大，就可见其一斑。诚然，大学毕业后的工作职位是保障人生生活质量的重要因素，尤其是公务员领取的“公仆”薪水，冠以“阳光工资”而名正言顺地比社会上其他行业要优厚许多，更成为时下许多年轻人的觅职首选。但倘若过于蝇营狗苟地去钻营或耽溺于这种追求，且乐此不疲地不能自拔，包括一些在职场中或机关中已经有一官半职的人，还得陇望蜀地想着怎么再设法晋升上去，副科级转正了就想那副处级，副处级到手了又惦记着哪天能再转成正处，正处熬了几年，又要千方百计地去争取“破处”，来设法弄顶厅局级的红顶子来戴戴。真的有了厅局级的冠冕，又在心底悄悄萌生了爬到省部级的野心，真可谓欲壑难填！

这些同样的贪欲，在对钱财的渴望上也屡见不鲜，孔方兄的魅力和乌纱帽一样，让多少人都难挡其诱惑！很多人干脆是棺材里伸手—死要钱，不依不饶地将聚敛财富进行到底。如此这般地在“名利”二字上“前腐后继”，贪腐的现象屡禁不止，都业已成为困扰我们的社会并积重难返的一种政治顽症和痼疾。

如果更多的人在看完黄粱一梦的故事，特别是第二个版本的故事后，能从汉钟离的警世良言中感悟到相对的哲理，能对道人的“枕头”—作为享受名利实质上的象征加以拒绝，不再贪恋那虚幻的东西，而是实实在在地等着黄粱煮熟而果腹饱肚、安逸平稳地过好自己的人生而少点折腾，当然也会减少许多相应的烦恼。那么，不用真的去什么深山岩穴或洞天福地去辟谷、炼丹、修道，只消洞彻了追逐名利、到头成空的道理，一样会对世间很多俗事看得开，从而能更好地调节好自己的情绪，令自己的人生质量得到提高。