战国时期有位姓石的木匠，人们称呼他为匠石，有一次到齐国去，途经曲辕，看见路边一棵硕大无比的栎树，被人尊为社神。这棵栎树的树冠大到可以遮蔽数千头牛，树干周围有百尺粗，树身高达山头，几丈以上才分出枝杈。此树旁枝中可造大船的就有十多枝。树下聚集的观赏和朝拜者如集市般拥挤和热闹。可匠石走过树旁，却对其毫不在意，依旧脚不停步地向前走去。他的徒弟站在树下看了半天，然后跑步赶上师傅问：“师傅，自打我拿了斧头跟随你学艺以来，还从未见过这么高大的树，这么好的木材，你为何连看也不看一眼，脚步也不肯停一停？”

匠石说道：“你不必说了，这只是一棵什么用处也没有的散木罢了。用来造船，会沉没；拿去做棺材，很快就会烂掉；做器皿的话，又不牢固；用它做门户，就会流出污浆；用来做柱子，则容易被虫蛀空，实在是无用之材。正因为它无用，所以才会有如此长的寿命。”

木匠回到家中，半夜里忽然梦见栎树神前来，树神对他说：“你用什么样的标准来评论我？你拿我和那些文木比较吗？那些梨树、橘树、柚子树之类的都是有用的果树，每年果子熟了，人们就来摘取，摘完了果子，树干和枝叶也被折断、打落而慢慢地枯萎死去了。果树因为它有用而遭受苦难，往往很快地死去而不能享受天年。世间万物有许多灾害都是自身招惹的，我多年来一直寻求无所可用来保护自己，几经危险，才达到今天的境界，这正是我所追求的大用处。如果我也有用的话，还能保证活到今天吗？你我都是上天造就的生灵，怎可以用你的标准来评价我呢？你只是一个将死的散人，又怎知道什么是没有用处的散木呢？”

匠石醒后，回忆梦中情景而恍然大悟，并把栎树之神的话告诉徒弟。徒弟不解地问道：“一棵追求无用的树，又为何要成为树神呢？”

木匠叱责道：“闭嘴，不许胡说！它只是寄托于做社树，却招来不理解者的批评和指责。倘若它不是社树的话，岂不早就让人们砍倒了吗？这是它为了保全自己而采取的特殊方式，与普通人的看法当然是格格不入的。你用常理揣度它，岂不相差得太远了吗？”

无用之用，乃为大用。被世人尊为社神的栎树，在木匠的评头论足中，竟然成为看似硕大无朋，却是完全无半点用处的“散木”，而且，还要以此谬论来误导徒弟，于是，惹得树神难压心头之火，托梦前去教训那自以为是的“散人”匠石。同时，树神一番“所谓有用者，以其之能苦其一生”的话语，实在也是世上很多自恃聪明才智的人要予以警醒的，拿当下很多人以当大公司的“白骨精”（白领、骨干、精英）就沾沾自喜的情况而论，殊不知，绝大多数人在冠以这些“白骨精”头衔后，将会牺牲掉自己大部分甚至是全部的私人时间和搭上健康的代价。只有不使自己完全沦落到仅供公司或老板利用的境地，以貌似“无用”而不被人过度地役使，才是保全自己健康人生的很好策略。

从另外一个角度来看，匠石长期干木匠活，对树木的材质应该说了然于心，在一般人中间也是跻身于能够识断木材的“专家”之列的，但偏偏这样的“专家”之语，一旦讲错，其谬误产生的负面效应更大。为了不让谬种流传，由其实追求“大用”的栎树出面修理这样一位专家级“散人”，并借着梦后觉悟的知错者来教诲尚不开窍的徒弟，实在也是很有意思之事。今人在现实生活中往往也会看到类似的现象发生，有不少所谓的“专家”，明明是出于误判的“砖家级”武断之语，却鲜有人指出其谬。其实，是人都会犯错，开口说话也难免失言，倒是不妨学学匠石的榜样，及时觉悟，知错即改，不也是很好吗？ lBUP1kBPLRrRqnR3yU/rHMOocxE6HO0JBP9X4tv+ylUpCe6W7zuKgV/huvvJteBN