阳里华子的健忘症

宋国有个叫阳里华子的人，在其中年时，就得了健忘症。他每天清早取了东西，到晚上就会忘记；晚上若是给过别人什么东西，到第二天早晨，就会忘记得一干二净。平时在道路上会忘记行走，到了屋内，他又会忘记就座。现在已经不知道过去发生过的旧事，过后又记不住刚才发生之事。阳里华子的全家老小都为他的健忘感到苦恼。家属去敦请史官来为其占卜，无法应验；请来了巫师专门为他祈祷，同样不见起色；把医生找来为他看病，连药石都攻克不下阳里华子的这种健忘症。

鲁国有个儒生听闻此事后，自称能医治阳里华子的健忘症。阳里华子的老婆与儿女表示，愿意拿出一半的家产来换取鲁国儒生的药方。

儒生说：“这病不是卦兆就能占验出来的，也不是靠人祈祷可以驱除的，更不是用药石能够攻克消除掉的。让我来试试看，是否可以感化他的心境，改变他的思虑，或许可以治疗他的病吧！”

于是，家属按照儒生的要求，把阳里华子放到露天受冻，当感到冷了，他就要求给加衣服；又不给他吃饭，阳里华子饿了，就求人给他吃的食物；阳里华子还被家人关在暗处，当他觉得受不了时，就要求光亮。到这时，儒生就很高兴地告诉华子的儿子：“这种病已可以治好，不过我的方术是保密的，世代家传，从不告人，你得替我屏退华子身边之人，让我单独和他在屋内住上七天吧。”

阳里华子的家人听从了儒生之言，可并不知道其葫芦里卖什么药，谁都搞不清儒生在屋里搞些什么名堂，总之，阳里华子多年所患的健忘症居然就一下子被根除了。

阳里华子恢复记忆后，脾气竟然是暴戾万分，整天不是怒骂老婆，就是惩罚儿子，甚至手拿干戈来追逐驱赶那鲁国前来给他治病的儒生。宋国的老百姓们见其性格狂躁得实在离谱，就动手制伏了阳里华子，并责问他为什么要这样恩将仇报。

阳里华子说：“以前我健忘时，头脑在一片空白的渺茫空旷中，根本不觉得天地是有还是无。现在却让我一下子回忆起所有的往事，几十年下来的存亡、得失、哀乐、好恶，纷纷乱乱，全都涌上心头。我恐怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶同样会像今天这样来扰乱我的心，即便我再想要有片刻的工夫来忘记这一切，难道还能做到吗？”

子贡在听到此事后，觉得非常奇怪，就把此事告诉了孔子。孔子说：“这里面的奥妙不是你能了解的啊！”说罢，孔子掉转头，要自己最满意的高足颜回记住这件事情。

出自《列子·周穆王》的这则故事，里面主人公阳里华子虽人才到中年，却罹患了健忘症，其症状酷似现代社会人们十分担忧的阿尔茨海默病。按照常理，那位从邻近鲁国来的儒生用祖传的方术医治好病人，后者应该感激涕零才是；华子的家属事先表示要以一半家产换取药方，宋国的百姓事后将华子抓住询问其暴怒狂躁之因，都是基于这样的考虑。可偏偏阳里华子不这样认为，他觉得健忘让自己可以处在空白渺茫的澄净状态，乃至天地的有无都可以感受不到，而让纷乱的俗事杂念充斥于脑中，反而是件痛苦的事情。

阳里华子的说法看似荒诞，其实有一定的哲理。鉴于种种心理活动都与人的意识、欲念及联想紧紧相连，以致会引发无穷无尽的烦恼。所以重视养生的道教人士就提倡“不思”和“坐忘”，所谓“道不在烦，但能不思”，“不思”二字实为彻底排遣各种心里烦恼的最佳方法。现代人生活节奏之快和工作压力之大，远非古人可以比拟。要做到不思、坐忘，无异于天方夜谭，也无此必要。但尝试着时不时地有意让自己忘却一些纷扰的俗事，还是可以做到的。倘若在人生逆旅中，每个人都会遭逢的衣食之忧、声色诱惑、胜负计较、得失盘算、荣辱考虑等，有短暂的片刻统统可被置于脑后，“不思”当然也就“不烦”，而“心不劳”的结果，对形体的健康自然也会有益处。