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宋仁宗庆历年间，京城汴梁（今河南开封）中有个叫张九哥的，城里人都说他是个有道会法术的人。一日，宋燕王登上高楼，看见张九哥在街上行走，后面跟着一群嬉闹的孩儿。听闻过其底细的燕王便唤人叫来张九哥，问他：“你有道法吗？”
“没有。”张九哥答。
“那你会什么技艺呢？”
“我只会耍一些让人快活的本事。”
燕王听了哈哈大笑，吩咐左右赐酒给张九哥。过了几天，燕王遇见了张九哥，又命手下随从赐九哥一壶酒。
几年以后的一天，张九哥来到燕王的宫门前对门官说：“你向燕王通报一声，说张九哥前来辞行。”
门官小觑张九哥，根本不予通报，张九哥便硬是往里面闯，两下便吵将起来。
那燕王听见自己府邸的门口有人喧哗，就召来门官询问，门官说是张九哥要见燕王，燕王一听，便急急奔出，热情地招呼道：“九哥，九哥。”
张九哥进入宫里，对燕王说：“承蒙王爷赐酒给我，过些天我将外出远游，所以特来向王爷告别。”
于是燕王吩咐左右摆酒设宴，为他饯行。
席间张九哥对燕王说：“我会一些小技艺，想让大王高兴高兴，可以吗？”
燕王不解：“什么技艺呢？”
张九哥便向燕王借锦罗一匹、金剪一把。只见他将锦罗折叠起来，用剪子剪成蜜蜂、蝴蝶形状，不一会儿栩栩如生的蝴蝶、蜜蜂就纷纷从剪下飞出。锦罗剪完，蝴蝶、蜜蜂不计其数。有的绕着燕王的衣袂打转，有的聚集在宫女的钗髻上，更有在庭院中漫天飞舞的。燕王见了，真是又惊又喜。蝴蝶翩翩、蜜蜂嗡嗡，大家高兴地观赏了一阵以后，张九哥说：“我还是收了吧，不然要把王爷的锦罗给弄丢了。”随即将蜂蝶一一呼入手中，重新化作锦罗。只可惜锦罗缺了一端，形状恰似一只蝴蝶。
燕王问：“这蝴蝶还能回来吗？”
张九哥说：“这蝴蝶被宫人捕获，已呼唤不来了。即使能够回复到原物，锦罗仍会留下痕迹的。”
燕王见九哥神力高超，便问九哥，自己能够活多久？张九哥说可与城里开宝寺的佛塔同寿。两人开怀畅饮之后，张九哥起身告辞。
好多年以后的某一天，佛塔遇灾倒塌，也就在这一天，燕王无病而薨。
中国古代的社会向来等级森严，官民之间往往横亘着无形而巨大的沟壑，有天潢贵胄血统之尊的宋燕王却偏偏喜结布衣之交，在历来的王公贵戚中算得上是个另类。他不嫌九哥之低贱，待之以礼，敬之以酒。更可贵的是，他也不像有些追求新奇的达官贵人那样，喜欢向高道刨根问底或硬要对方表演法术，燕王只是请张九哥喝酒而已，别无他求。
到了九哥辞行之日，势力的门官以貌取人，燕王闻听是几年前的白丁朋友造访，竟连忙出门相迎，口中不迭声地招呼着九哥的名字，那种令人倍感亲切温馨的场面，着实让当事人动情。无怪乎，张九哥主动提出表演技艺，用金剪锦罗为道具，变化出活生生的蜂飞蝶舞的画面，甚至懂得道法的张九哥也不顾“天机不可泄”的禁忌，向打听阳寿的燕王吐露今后“塔倒人薨”的生命秘密。这正是所谓“精诚所至，金石为开”的最好写照。我们平时待人，如能做到像燕王那样不分贵贱地交友，发自内心地真诚待人，也一定会取得对等回报的。无独有偶，据史书记载，曾做过孙吴政权丞相的顾雍的孙子顾荣，西晋时与陆机、陆云兄弟同时入洛阳，号称三俊。“八王之乱”时期，在赵王司马伦门下做官，一日顾荣与同僚宴会吃烤肉，发现烤肉者相貌不凡，又露出想吃的样子，就割了点让烤肉者吃了。同座不解，顾荣解释：“岂有终日执之而不知其味？”可见他为人还挺厚道的。及至赵王司马伦政争失败，顾荣险被株连，救他的正是当时吃他烤肉之人。