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最后的问题，也是相当重要的问题，口述访问是文学与历史的结合，也是经由主访人的整稿，将受访人的口述变成既具可读性、又可为后人引用的史料。但因女性的口述访问易流于琐碎，因此如何将访稿变成史料，而非口耳相传的故事，是整稿时需加以留意的。这就如同史学写作一样，应在整稿时做考证的工作。
首先，凡是受访人提及的人、时、地、物、事，主访人宜加以考证。有的访问记录为增进可读性，往往不记注事件发生的年代；但我认为较重要的时间应记录，并请受访人提供确切时间，例如受访人受教育的时间、毕业时间、就业时间、结婚时间或退休时间。由于这些时间的背后有可能牵涉时代的大事件，也会直接、间接影响到受访人的生活，如抗日战争、“二二八”事件等。此外，即使是家庭生活也会随时空不同而异动，主访人应整理出清楚的脉络，慎防时空错置、张冠李戴。
其次，如果无法从受访人口中或其他资料中获得实证，可补访与受访人相关的亲友，并加以检证，如此一来，女性口述资料能有一定的历史价值。我个人访问邱鸳鸯女士时，因邱女士年事较高，部分记忆模糊，因此便对她的女儿进行补访，从中获得了意想不到的收获。
换句话说，主访人应该把自己放在“史官”的位置，当作一个建构史料的“史官”，与书写历史的史官一样，需要有章学诚所谓的“四长”，也就是史才、史识、史学、史德，以这样的条件去从事访问，访问记录才不是停留在说故事的层次，也才经得起考验。
总之，女性口述历史已开始受到重视，可发展的空间相当大，但为避免访问内容泛政治化或流于单调，我个人建议可以选择一项主题，兼容不同阶层、不同族群的女性进行访问，既可以激起不同读者的兴趣，也可为女性留下历史。