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今吾国人则群慕西化。此亦吾国民性一种虚心好学之表现。但因此而轻视古人，因而集中于 孔子 一人身上，打倒 孔 家店、批 孔 反 孔 呼声，成为一代之时髦。此则有仍值吾国人之作深入讨论者。 墨翟 反 孔 ，乃推尊 大禹 。 庄周 反 孔 、反 墨 ，乃推重 黄帝 与 老子 。 黄帝 、 老 子 ，其人其事，都出 庄周 虚构，在此不详论。但 庄周 亦仅另推一批 中 国 古代人物来反 孔 、 墨 。此亦仍如 孔子 之“述而不作，信而好古”。亦可谓 墨 与 庄 亦同是 孔子 学脉，同足以代表吾 中国 人之国民性。
佛教东来， 中国 历代高僧亦仅于 释迦 群加推敬，阐扬其教义。至于 孔子 之教，与 中国 社会传统文化，则皆置之不论不议之列。果使佛法昌明，则 孔 道与 中国 文化自会转变，自归消失。果使 欧洲 人真信 耶 稣 ，则 耶稣 明言“ 凯撒 事 凯撒 管”，又未有教其信徒以兵力传播信仰之遗训，则何须有不断之十字军东征？又何须有新教旧教之兵争？即佛教，自 隋 唐 ， 天台 、 禅 、 华严 三宗迭起，亦渐 中国 化。 宋 代理学家乃继之而兴。是则 孔子 之“述而不作，信而好古”，即以本国民族性传统文化为教，不再自辟新义，自创新说，自成一宗教。斯诚大仁大智之结晶，而其势力影响则转超诸大宗教之上，固非偶然矣。