下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
孔子 生在 中国 ，已远在两千五百年之前。而 孔子 之前， 牺 农 以来， 中国 之为 中国 ，亦已有两千五百年之久。自有 中国 人，乃始有 孔 子 。自有 孔子 ，而 中国 人之得为 中国 人者，乃益见其安定而昌荣，日进而无疆。而今则时异世易， 民国 以来， 中国 人之在此世界大潮流之冲荡横逆中，已无自信之心，亦无自拔之力。七十年来全国人心几乎一仗西化，认为国家民族前途惟此一线堪赖堪望。而 孔子 其人，《论语》其书，乃终不免为国人所鄙弃与忽忘。一部《孝经》，何能御 黄 巾 ？《论语》二十篇，亦何能抵原子弹，乃及国际之经济侵略？试问今日 台湾 一千七百万人，曾读《论语》者有几？然则今日而言尊 孔 ，亦徒尊其名而已。 孔子 之品格修养，与夫其得尊为 中国 之“至圣”之所以然，又谁欤知之？ 孔子 之道之高明宽厚，博大而精微，其得以随时乘化，而尊为百世之“先师”之所以然，又谁欤知之？然则居今日而犹尊 孔子 之名，诚亦为不可多得一大事矣。
孟子 曰：“圣而不可知之谓神。”即 孔子 之在前代，亦何能尽为人知，然则当前吾国人纵使尽弃故常，回返 孔子 以前之 牺 农 皇古，果能凭空拔起，崭然创建一新 中国 ？ 孔子 曰：“焉知来者之不如今。” 中国 人之为 中国 人，已历五千年于前，焉知其不再历五千年于后。而 孔子 其人，既崛起于前，又焉知 孔子 其道，不再复兴于后？要之， 孔子 乃一 中国 人， 孔子 所学亦学其以前之 中国 古人而已。今 中国 人能自振拔，使后世犹有 中国 人，则正 孔子 之所欲学。 孔 子 其人，与其道，终亦必应有再兴起再光昌之一日。言念及此，诚不禁其私人之馨香祷祝，鼓舞向往，于无竭无穷之一境矣。 孔子 有神，尚其鉴之。
一九七九年九月二十八日 孔子 第二千五百三十年诞辰 钱穆 写于 台 北 外双溪 素书楼 。