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自 孔子 以后， 中国 乃有四民社会，农、工、商之上有士。为“士”则学 孔子 。此乃 中国 之学统，亦即道统之所寄。士希贤，贤希圣，圣希天。有一乡之士，有一国之士，有天下之士。以友天下之士为未足，乃上友古之人。 孔子 乃古之至圣先师，尊师 孔子 ，亦上友古人之极则矣。自 孔子 以下，全部 中国 史即莫不以“士”为中心。然天下之士则代不数人。 范希文 生 北宋 时，当 唐 末 五代 道统将绝之际。 范 希文 为秀才时，即以天下为己任，曰：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
孔 道又昌，国运又隆。 顾炎武 生 明 清 之际，其言曰：
国家兴亡，肉食者谋之。天下兴亡，匹夫有责。
自有 炎武 ，而 中国 民族之文化大统仍得延续不绝。如 希文 ，如 炎武 ，皆所谓“天下之士”也。一国之士，则史不绝书。一乡之士，其名字或不见于史乘。然而 中国 民族之犹得为一 中国 民族，至于今不衰。举世各民族，其历史之悠久，疆土之广阔，人口之繁盛皆无堪伦比。何以致此？则曰：惟 孔子 。