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水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。
◎却下水晶帘，玲珑望秋月。（唐李白《玉阶怨》）
◎颇黎，即玻璃，古指状如水晶的宝石。
◎柳色如烟絮如雪。（唐白居易《隋堤柳》）
◎藕丝衫子柳花裙，空着沉香慢火熏。（唐元稹《白衣裳》）
◎正月七日为人日，以七种菜为羮。剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。（南朝宗懔《荆楚岁时记》）
◆王右丞诗：“杨花惹暮春。”李长吉诗：“古竹老梢惹碧云。”温庭筠词：“暖香惹梦鸳鸯锦。”孙光宪词：“六宫眉黛惹春愁。”用“惹”字凡四，皆绝妙。（明杨慎《升庵诗话》）
◆诗中用“惹”字，有有情之“惹”，有无情之“惹”。惹，絓也，乱也，引着也。隋炀帝“被惹香黛残”，贾至“衣冠身惹御炉香”，古辞“至今衣袖惹天香”，温庭筠“暖香惹梦鸳鸯锦”，孙光宪“眉黛惹春愁”，皆有情之“惹”也。王维“杨花惹暮春”，李贺“古竹老梢惹碧云”，皆无情之“惹”也。（明田艺蘅《留青日札》）
◆“藕丝秋色染”，牛峤句也。“染”、“浅”二字皆精。（明卓人月《古今词统》徐士俊评）
◆“梦”字提，“江上”以下，略叙梦境。“人胜参差”，“玉钗香隔”，言梦亦不得到也。“江上柳如烟”是关络。（清张惠言《词选》）
◆触起。（清谭献《谭评词辨》评“江上柳如烟”句）
◆飞卿《菩萨蛮》云：“江上柳如烟，雁飞残月天。”《更漏子》云：“银烛背，绣帘垂。梦长君不知。”《酒泉子》云：“月孤明，风又起。杏花稀。”作小令不似此着色取致，便觉寡味。（清吴衡照《莲子居词话》）
◆“江上柳如烟，雁飞残月天。”飞卿佳句也。好在是梦中情况，便觉绵邈无际；若空写两句景物，意味便减，悟此方许为词。不则即金氏所谓“雅而不艳，有句无章”者矣。（清陈廷焯《白雨斋词话》）
◆“杨柳岸晓风残月”，从此脱胎。“红”字韵，押得妙。（清陈廷焯《云韶集》）
◆梦境凄凉。（清陈廷焯《词则·大雅集》）
◆何谓浑？如：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“江上柳如烟，雁飞残月天。”“西风残照，汉家宫阙。”皆以浑厚见长者也。词至浑，功候十分矣。（清孙麟趾《词迳》）
◆飞卿词极流丽，为《花间集》之冠。《菩萨蛮》十四首，尤为精湛之作。兹从《花庵词选》录四首以见其概。十四首中言及杨柳者凡七，皆托诸梦境。风诗托兴，屡言杨柳，后之送客者，攀条赠别，辄离思黯然，故词中言之，低回不尽，其托于梦境者，寄其幽渺之思也。张皋文云“此感士不遇也”，词中“青琐金堂，故国吴宫，略露寓意”。其言妆饰之华妍，乃“《离骚》初服之意”。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
◆“暖香惹梦”四字与“江上”二句均佳，但下阕又雕缋满眼，羌无情趣。即谓梦境有柳烟残月之中，美人盛服之幻，而四句晦涩已甚，韦相便无此种笨笔也。（李冰若《花间集评注·栩庄漫记》）
◆以想象中最明净的境界起笔。李义山诗：“水精簟上琥珀枕”，与此略同，不可呆看。“鸳鸯锦”依文法当明言衾褥之类，但诗词中例可不拘。“暖香”乃人梦之因，故“惹”字妙。三四忽宕开，名句也。旧说“‘江上’以下略叙梦境”，本拟依之立说。以友人言，觉直指梦境似尚可商。仔细评量，始悟昔说之殆误。飞卿之词，每截取可以调和的诸印象而杂置一处，听其自然融合，在读者心眼中仁者见仁，知者见知，不必问其脉络神理如何如何，而脉络神理按之则俨然自在。……固未易以迹象求也。即以此言，帘内之清秾如斯，江上之芊眠如彼，千载以下，无论识与不识，解与不解，都知是好言语矣。若昧于此理，取古人名作，以今人之理法习惯，尺寸以求之，其不枘凿也几希。……过片以下，妆成之象。“藕丝”句，其衣裳也。……“人胜”句；其首饰也。……“双鬓”句承上，着一“隔”字，而两鬓簪花如画，香红即花也。末句尤妙，着一“风”字，神情全出，不但两鬓之花气往来不定，钗头幡胜亦颤摇于和风骀荡中。……过片似与上文隔断，按之则脉络具在。“香红”二字与上文“暖香”映射，“风”字与“江上”二句映射，然此犹形迹之末耳。循其神理，又有节序之感，如弦外馀悲增人怀想。张炎《词源》列举美成、梅溪词曰：“如此等妙词颇多，不独措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家宴乐之同。”是知两宋宗风，所从来远矣。……点“人胜”一名自非泛泛笔，正关合“雁飞残月天”句，盖“人归落雁后，思发在花前”，固薛道衡《人日》诗也。不特有韶华过隙之感，深闺遥怨亦即于藕断丝连中轻轻逗出。通篇如缛绣繁弦，惑人耳目，悲愁深隐，几似无迹可求，此其所以为唐五代词。自南唐以降，虽风流大畅而古意渐失，温、韦标格，不复作矣。（俞平伯《读词偶得》）
◆本词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日》诗“人归落雁后，思发在花前”脱化。……说本篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看作远景，详见《读词偶得》。（俞平伯《唐宋词选释》）
◆水精颇黎，亦词人夸饰之语，想象之词，初非写实。……鸳鸯锦谓锦被上之绣鸳鸯者。“暖香惹梦”四字所以写此鸳鸯锦者，亦以点逗春日晓寒，美人尚贪恋暖衾而未起。此两句写闺楼铺设之富丽精雅，说了枕衾两事，以文法言，只有名词而无述语。……“江上”两句，忽然开宕，言楼外之景，点春晓。张惠言谓是梦境，大误。……下半阕正写人，而以初春之服饰为言。……此章之时令，在“人胜参差剪”一句中，盖初春情事也。……此章亦但写美人之妆饰体态，兼以初春之时令景物为言。（浦江清《词的讲解》）
◆《菩萨蛮》这个调子，温庭筠各首最早最有名，他的第二首的上片，转意最奇特：“水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。”这是写恋情的词，上片四句平列两种环境：前两句闺房陈饰，是写十分温暖舒适的生活。后两句是写客途光景，极其荒凉寂寞。中间转换处不着一字，而依恋不舍之情自见。柳永的《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”也许即从此脱化。（夏承焘《唐宋词欣赏·词的转韵》）
◆或以飞卿《菩萨蛮》为立春或人日之景，仅凭“人胜”一语。人日为正月初七，月是上弦，何得称“残月”，“残月”者团圆以后下弦之月也。又首句用“颇黎枕”，即指明夏景。藕丝最细，丝如细极，便同藕丝。“藕丝秋色浅”此言薄纱之衣。人日岂能衣藕丝薄衣？秋色，即秋香色，乃黄绿相和之色。至于“人胜”，随时可用为妆饰，不必人日或立春日也。且人日或立春日花亦少有。或以为此词大意从薛道衡《人日》诗“人归落雁后，思发在花前”脱化。其实“雁飞”与“落雁”亦无涉，若见一“雁”字便引做证据，则可引千百条、立千百个不同之解说矣。或谓此词自室内之“颇黎枕”、“鸳鸯锦”，突接以室外之“江上”、“雁飞”，除予人以一片精美之意象外，并无明显之层次脉络可寻云。余以为“江上”、“雁飞”，正“暖香”所“惹”之“梦”中所见者，层次分明，非突接也。既在梦中，则行动自由，江上天涯，俱可去得。（吴世昌《词林新话》）
◆这首词一开首就写帘，接着写枕头，写绣被，写江上早晨的景物，写女人的服饰和形状，自始至终，都是人物形象，家常设备和客观景物的描绘，五光十色，层见叠出，使人目迷神夺，很难看出其中贯串的线索，这确实是温词中较难理解的一首。张惠言评这首词说：“梦字提。江上以下略叙梦境。人胜参差，玉钗香隔，言梦亦不得到也。‘江上柳如烟’是关络。”自这评语出，越发使人莫名其妙！……如果能够摆脱张氏那种以比兴理解温词的观点，而直截了当地结合温飞卿的生平行径来理解这首词，那么，这首词只是作者一桩风流事迹的追述，是没有什么深远的意义的。第一二句是说，他曾歇宿过那个地方的设备非常精美，有水晶帘，有玻璃枕，还有又暖又香能惹起好梦的鸳鸯被。第三四句是说，在一个足以引动离愁的风景凄清的早上，他就离开那个地方了。第五六句是说，那女子打扮得很漂亮，穿上淡黄色的衣服，簪上玉钗，还戴上“花胜”来送他。第七八句是说，那女子划着小艇，穿过花港，摇摇荡荡地送他到岸上。“双鬓隔香红”，是那女子的双鬓隔开了又香又红的东西，那只有在花丛中穿过，才有这种现象。……为什么知道那女子是划着小艇呢？“玉钗头上风”已写得很清楚。玉钗簪在头上，本身是不会生风的，风也吹不动它，只有当着头上不断摇摆的时候，玉钗才会在头上颤动得煞像给风吹着一样。头为什么会不断摇摆？那不是划着小艇用力穿过花港是什么？所以，我们只要不囿于旧说，仔细玩索体会，这首词是十分美妙的，简直是一幅完整而又鲜明的异常动人的画面！由于篇中只罗列了各种各样的现象，人物活动的情况一点也没有表露出来，这就使得读这词的人乱猜一顿，猜不透时，就只能说是作者“截取可以调和诸物象而杂置一处，听其自然融合”了。（詹安泰《宋词散论·温词管窥》）