导读

曹乃云/文

《希腊神话和传说》反映了古代希腊从公元前11世纪到前9世纪，即被人们称之为“荷马时代”，那段历史的社会生活和精神面貌，它以精彩绝伦的美好传说和故事赞颂了古代希腊人民的伟大智慧和热情创造。另外，它还以美丽丰富的传奇和语言生动的情节把读者带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海古代文明。

当然，希腊神话和英雄传说在诞生千百年以后仍然只是民间口头演唱的题材。荷马史诗中增加了许多关于公元前几千年间在希腊流行的原始宗教的详细记录，使得希腊神话从那时以来素享“希腊圣经”的盛名。必须指出，希腊神话毕竟不同于宗教式的《圣经》。它是具有浓厚的浪漫主义色彩，并且有现实主义时代特色的伟大文学创作。

德国诗人古斯塔夫·施瓦布（1792—1850）正是在前人的基础上重新整理、挖掘，并最后创作了《希腊神话和传说》。古斯塔夫·施瓦布生于德国符腾堡州一个宫廷官员家庭，曾经担任弗里德里希·席勒的教师。他结识了乌兰德、歌德、沙米索、霍夫曼等一代名流，担任过牧师、编辑以及高级中学教师，并于1847年获神学博士学位。施瓦布致力于挖掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》《德国民间话本》等重大文学杰作。另外，他还写有《博登湖上的骑士》等作品。

跟历史上，尤其跟亚洲历史上许多作品致力于大规模的造神运动相反，希腊神话的特点之一便是神仙凡人化。一般来说，社会生活中的造神运动都是无聊而又落后的文化现象，往往伴随着无数的民间泪水和血汗。

希腊神话的众位神仙几乎来自全部的自然现象，例如太阳神、月亮神、风神、星神、山神、海神、树神、花神、睡神、梦神等。可是，许多神仙又拥有自己的随从，他们分别组成了各自的活动范围，如太阳神阿波罗升帐时，在其面前按朝廷礼仪站立两路神仙，其中一列为世纪神、年神、月神、日神、小时神，而春神、夏神、秋神、冬神等组成了第二列，活生生的朝廷气息。这是多么丰富的想象，多么动人的诗情画意！

印欧语系诸民族的原始宗教主要是自然崇拜，即把自然力量和自然现象人物化，尊奉它们为神仙，而希腊神话就是叙述这些自然神仙的故事。可是，无论在荷马史诗或者是在施瓦布的《希腊神话和传说》中，诸多的文学题材均源于生活而高于生活，它们以生动的故事情节组成精致的艺术珍品。这正是文学的旨趣和诗意的魅力！

荷马时代的文学作品经过世世代代多少人的千锤百炼，它不愧为古代希腊人民的集体创造，是希腊人民的天才结晶。这里，还应该强调指出，希腊神话与英雄传说的核心正是以人为本，赞美人类的美好，痛斥神仙的邪恶。它在热烈地歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人类，他们拥有自身的明天，他们就是社会的希望。