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《了凡四训》共四篇，第一篇立命之学。所谓立命，《孟子·尽心上》说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”这句话的意思在本篇第三章“践行立命之学超越宿命”已经详细解读。以立命作为本篇的标题，用今天的话来说就是以圣贤的话为标准去安身立命、改造命运。“立命之学”就是改造命运的学问，通过修身行善改变命运，以云谷禅师开示为核心内容，使儒释道有关立命之学的精神融汇其中，将中华传统文化最积极的思想精华展现在读者面前，使该家训的读者不仅突破了家庭的限制，而且突破了时间和空间的限制，让博大精深的立命之学展现在今天我们每一个人面前。
立命之学，对于我们每个人都是极其需要的，如何安身立命，是任何一个人都需要考虑的问题，在这里了凡先生给我们指示了一条光明的大道。只要我们仔细地、慢慢地读下去，用心去体会，可以有振聋发聩的作用，我们的耳目会焕然一新，从此它将成为我们人生的指针，让我们的生命焕发崭新的意义。不仅未来的福报很快就要招手，而且成圣成贤都不在话下。那么读到《了凡四训》的人，是不是特别幸运！我祝福一切读者福慧双修，学习了凡先生改造自己的命运，得到无量的福报和智慧，道德越修越好，前路越走越宽，事业愈做愈大！
本篇“立命之学”共有四个部分，我分为四个章节来解读，包括“孔先生算命”“云谷大师开示改造命运”“践行立命之学超越宿命”“教子立命”，每个主题紧密连接，互为因果，使我们理解“立命之学”的真正内容。
“孔先生算命”是全书的引子，为全书亮起了批驳的靶子。这段文字以了凡先生的亲身经历，说明了世俗的宿命论是错误的，但这个错误不在于宿命本身，而错在被宿命论束缚不求上进。了凡先生通过孔先生给自己算命的经历告诉人们，宿命是存在的，并且千真万确、丝毫不爽。但了凡先生不同的是：世俗的人被“数”束缚而成为命运的奴隶，从此不思进取，以为什么都是命运安排的，这种宿命论就是迷信。了凡先生就是批驳这种迷信，告诉人们“命自我立，福自我求”，这就是《了凡四训》的积极意义，这种积极面对人生、改造人生、做生命的强者的精神，不管处于什么时代都是人类前进的动力。
“云谷大师开示改造命运”，写了凡先生正在面对被孔先生算定的人生心灰意冷之时，去栖霞山遇到了云谷禅师，给他开示了改造命运的原理，即“命自我立，福自我求”，从而批判了世俗的宿命论，使了凡先生犹如醍醐灌顶，大梦初醒。云谷禅师的开示，为了凡先生践行他的立命之学打下了良好的基础。
“践行立命之学超越宿命”，写了凡先生现身说法，以践行立命之学超越宿命的亲身经历，告诉儿子命运最终掌握在自己手里，只要坚持不懈、努力积德行善，那么未来的命运就可以由自己主宰。了凡先生改造命运的第一个目标，就是考上举人。他许诺做三千件好事，然后还没等好事做完，第二年就考上了举人。然后他再许诺做三千件好事求子，与前面一样，好事还没做完，就在第二年生下儿子天启。最后了凡先生许诺做一万件好事求考中进士，与前面两次一样，也没等做完好事，经过三年时间就考中了进士。
“教子立命”是全篇的总结，了凡先生总结自己的经历，用自己践行立命之学超越宿命的事实告诫儿子如何安身立命。