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出版前言

《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》出版后受到了广大读者的欢迎,畅销海内外,在同类国学类图书销售跃居前列,鉴于此,作者应邀深入解读流通甚广的中华国学经典性教材《弟子规》。

《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》,以其独有的视角与体系以及事理圆融的风格从同类图书中脱颖而出,本书继续保持其特点与体系。本书特点是不在儒言儒,不在佛言佛,不在道言道,而是将儒佛道融合起来分析,让我们站在一个新的高度与视角去理解圣贤经典中的微言大义,使广大读者对甚为艰涩的文言文以及圣贤言论不再如在云里雾里,看不到真实境况。这样的独特的写作特点,与其他同类书籍相比,就是高度不同,视角不同。

一般读者在没有读这本书之前,也许很多人把《弟子规》视为一本儿童启蒙读物,但读完本书解读后就使大家明白,《弟子规》这本书虽然只是清朝一位秀才的作品,但无论小孩与大人,无论贫民与权贵,无论幼儿、小学、初中、高中一直到大学,它都是大家应当天天读诵的书籍。不仅要读诵,还要在每天的生活工作中对书中所说的道理进行实践。它的起点是幼儿启蒙教材,可他的读者即使是读到博士也必须认真研究。它不仅是一本指导我们做人的国学教材,而且还是一本指导我们成为圣贤的经典作品。不要忽视它的说教。正如白居易向鸟窠禅师问道,禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易说:“你说的这个三岁小孩都知道。”禅师说:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。”

如果一个人站在自己的家里他就难以看到外面的世界,一旦走出自己的屋子,才知道外面的世界更精彩。正如苏轼诗曰:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”阅读《弟子规》时,我们读“入则孝”“出则悌”“谨”“信”等章节还比较好理解,读到“泛爱众”“亲仁”时,有些地方就难以理解了。这是因为前面的章节还与我们身边日常生活息息相关,我们每天都有所接触这些道理,而到了“泛爱众”之后,实际上从前面的入世境界进入到了出世境界,所以到了最高境界就出世了,而这出世境界就是平等心,佛教众生平等的道理可以充分说明这个境界。所以在“泛爱众”这一章,作者用“众生平等”的道理进行深入浅出的解读,使高深的道理不再难懂。

本书以光绪、民国《弟子规》刻本为底本进行解读,纠正了当前流行读本的一些错误。同时作者在借鉴各位同仁研究成果的同时,也发现一些译文与注释有歧义或者失误,均提出来与读者讨论。全书思路继承和发展了《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》的写作体系,每章开始是概要,将该章题意以及全章内容予以概要介绍,起到提纲挈领的作用。每章正文内容包括原文、注释、译文、解读、例证、名言哲语六个部分。注释力求详尽,译文力求通俗而又忠于原著,让我们研读全书不再是难事。注释与译文纠正了目前流行读本中的一些错误,恢复并忠实于《弟子规》的原意。解读力求深入浅出,雅俗共赏,把深刻的含义用通俗的语言表达出来。很多地方旁征博引,纳圣贤言论或名家说法精华于其中,使每一个道理的解读均有据可查,并使解读的内容不再是一家之言。大量例证,以事实说话,使精深的含义变得浅显。最后是名言哲语,画龙点睛,总结全章。

本书最有特色的地方是事理圆融,用大量的例证或者引用圣贤以及名家的言论来说明《弟子规》每一句话的道理。空洞与枯燥的说教往往不能引人入胜,本书每一章的事例不胜枚举,作者继续保持了事理圆融的写作优势。通过摆事实,讲道理,使《弟子规》这本带有说教式的国学课本,不再那么难懂,不再让人生畏,书中的内容仿佛就与每人每天的生活息息相关,圣人的言论不再被束之高阁,而是与我们的生活水乳交融。读了这本书,我们的生活更有意义了,目标更加明确了,人生的道路也越来越宽广了。这也就是我们出版社向广大读者推荐这本书的原因。

习近平总书记说:“中华民族要继续前进,就必须根据时代条件,继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化,特别是包含其中的传统美德。”《弟子规》的言教就是我们民族美德的根本,根本一旦稳固,我们的家庭就会和谐,民族就会兴旺,中华民族伟大复兴就在眼前。

我们出版《中华国学劝善经典白话解·弟子规》这本书不仅是我们人生道路的指针,也可作为广大家长家教以及学校国学教材的参考资料,亦是弘扬传统文化的优秀作品。

愿本书的出版为推广中华国学,继承传统美德,实现中华民族复兴的“中国梦”贡献我们的一份力量!愿各位仁者阅读本书后,对中华传统文化有更多的认识,对自己的人生有更多的启迪! qZpqvInFcBblj7+8Hgb1Ba8mX7+/TtI03FoBg51J7Rgclbkqj9DWaPLl1yJfihMT

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