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《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》出版后受到了广大读者的欢迎，畅销海内外，在同类国学类图书销售跃居前列，鉴于此，作者应邀深入解读流通甚广的中华国学经典性教材《弟子规》。
《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》，以其独有的视角与体系以及事理圆融的风格从同类图书中脱颖而出，本书继续保持其特点与体系。本书特点是不在儒言儒，不在佛言佛，不在道言道，而是将儒佛道融合起来分析，让我们站在一个新的高度与视角去理解圣贤经典中的微言大义，使广大读者对甚为艰涩的文言文以及圣贤言论不再如在云里雾里，看不到真实境况。这样的独特的写作特点，与其他同类书籍相比，就是高度不同，视角不同。
一般读者在没有读这本书之前，也许很多人把《弟子规》视为一本儿童启蒙读物，但读完本书解读后就使大家明白，《弟子规》这本书虽然只是清朝一位秀才的作品，但无论小孩与大人，无论贫民与权贵，无论幼儿、小学、初中、高中一直到大学，它都是大家应当天天读诵的书籍。不仅要读诵，还要在每天的生活工作中对书中所说的道理进行实践。它的起点是幼儿启蒙教材，可他的读者即使是读到博士也必须认真研究。它不仅是一本指导我们做人的国学教材，而且还是一本指导我们成为圣贤的经典作品。不要忽视它的说教。正如白居易向鸟窠禅师问道，禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“你说的这个三岁小孩都知道。”禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”
如果一个人站在自己的家里他就难以看到外面的世界，一旦走出自己的屋子，才知道外面的世界更精彩。正如苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”阅读《弟子规》时，我们读“入则孝”“出则悌”“谨”“信”等章节还比较好理解，读到“泛爱众”“亲仁”时，有些地方就难以理解了。这是因为前面的章节还与我们身边日常生活息息相关，我们每天都有所接触这些道理，而到了“泛爱众”之后，实际上从前面的入世境界进入到了出世境界，所以到了最高境界就出世了，而这出世境界就是平等心，佛教众生平等的道理可以充分说明这个境界。所以在“泛爱众”这一章，作者用“众生平等”的道理进行深入浅出的解读，使高深的道理不再难懂。
本书以光绪、民国《弟子规》刻本为底本进行解读，纠正了当前流行读本的一些错误。同时作者在借鉴各位同仁研究成果的同时，也发现一些译文与注释有歧义或者失误，均提出来与读者讨论。全书思路继承和发展了《中华国学劝善经典白话解·了凡四训》的写作体系，每章开始是概要，将该章题意以及全章内容予以概要介绍，起到提纲挈领的作用。每章正文内容包括原文、注释、译文、解读、例证、名言哲语六个部分。注释力求详尽，译文力求通俗而又忠于原著，让我们研读全书不再是难事。注释与译文纠正了目前流行读本中的一些错误，恢复并忠实于《弟子规》的原意。解读力求深入浅出，雅俗共赏，把深刻的含义用通俗的语言表达出来。很多地方旁征博引，纳圣贤言论或名家说法精华于其中，使每一个道理的解读均有据可查，并使解读的内容不再是一家之言。大量例证，以事实说话，使精深的含义变得浅显。最后是名言哲语，画龙点睛，总结全章。
本书最有特色的地方是事理圆融，用大量的例证或者引用圣贤以及名家的言论来说明《弟子规》每一句话的道理。空洞与枯燥的说教往往不能引人入胜，本书每一章的事例不胜枚举，作者继续保持了事理圆融的写作优势。通过摆事实，讲道理，使《弟子规》这本带有说教式的国学课本，不再那么难懂，不再让人生畏，书中的内容仿佛就与每人每天的生活息息相关，圣人的言论不再被束之高阁，而是与我们的生活水乳交融。读了这本书，我们的生活更有意义了，目标更加明确了，人生的道路也越来越宽广了。这也就是我们出版社向广大读者推荐这本书的原因。
习近平总书记说：“中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化，特别是包含其中的传统美德。”《弟子规》的言教就是我们民族美德的根本，根本一旦稳固，我们的家庭就会和谐，民族就会兴旺，中华民族伟大复兴就在眼前。
我们出版《中华国学劝善经典白话解·弟子规》这本书不仅是我们人生道路的指针，也可作为广大家长家教以及学校国学教材的参考资料，亦是弘扬传统文化的优秀作品。
愿本书的出版为推广中华国学，继承传统美德，实现中华民族复兴的“中国梦”贡献我们的一份力量！愿各位仁者阅读本书后，对中华传统文化有更多的认识，对自己的人生有更多的启迪！