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禽鸟虽然微小，但是，雄鸟外出，雌鸟就唧唧悲号；母鸟不归，小鸟就喃喃待哺。此情此景，与人无异。如果离散他们的配偶，打死他们的后代，必定悲呜不食，凄惨无依。因此说：离散物类配偶，得夫妇分离报；伤害物类后代，得子孙夭折报。因果不爽，一点也不会错。
宋严州女王亚三，见猫捕食了燕子的母亲，就取饭饲养三只小燕，长大后，飞走了。这年冬天，亚三死了。第二年春天，三只燕子回来，飞绕不停。亚三母亲说：“燕子，你们是不是找亚三？亚三已死，葬在后园。”三只燕子就入园飞鸣，死在墓上。
人有思念旧恩，情义深重，如三只燕子的吗？从这件事上来看，我们就问心有愧了。
武进瞿公，一向德行好。曾经看见一只喜鹊，带箭哀鸣，心生怜悯，对喜鹊喊道：“你想要拔箭，可以快点下来。”喜鹊果然飞下。武公将箭拔除，饲养几天，放它飞走了。后来武公葬亲选地，不知所选地的吉凶。正为难之际，有一群喜鹊叫着飞来，一只喜鹊啄着武公的衣服，三次往复墓地。武公说：“若果然是好地，再叫三声。”喜鹊就应声而鸣。地师察看，与穴法符合，就安葬此地。后来武公后代士达、士选，同举乡榜，子孙代代兴旺。
阴地生于心地，心外觅地是愚夫。
鄱阳染工董某，喜欢网罗禽鸟，用竹片将它们的头串起来，烤在茅柴上，去掉羽毛和柴灰卖出去，所杀无数。后来得病，遍体皮粗如树，奇痒难耐，只有拿干茅柴烤才能缓解。又患头痛，就叫人用竹片击脑，如此三年而死。
竹击茅烤是痛苦的事，但董某却是一种享受，为什么呢？因为人性本善，射鸟网雏，是仁人君子所不做的事，那么竹击茅烤也是仁人君子所不会发生的事。
明末，武进顾谋，捕鸟无数，病在床上，自言自语说：“今天有鸟啄我的手。”过一天，又说：“今天有鸟啄我的足”每天换一只鸟，遍身啄碎，病了四十九天，说：“今天有鸟啄我的目。”说完就死了，家人一看，果然没有眼珠。
把禽鸟抓起来养在笼中，虽然没有害他们的性命，但未必不是牢狱的因。戒之！
昆山龚福，擅长使用鸟铳。顺治壬寅夏，用灯火去照铳药，灯火爆入药中，一把大火烧尽他的须眉，铁珠自胸入腹，奇惨而死。
此等人必堕铁丸地狱。若生人中，就会得到三种果报，一是火伤，二是炮死，三是惊狂丧命。
释迦如来，曾在无量劫前，做忉利天王，与阿修罗作战，引兵将回，看到在大树上有金翅鸟做的窝，帝释想：“我的兵一到，鸟卵必坏。”即命车夫回车，修罗见帝释忽回，惊怖退去。因为慈力的原故，帝释得胜 （详载《起世因本经》）。 帝释尚且不忍一卵之伤，何况薄福凡夫，怎能视众生为草芥呢？