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佛说：念念仁慈修善的人，造人天福德身；念念杀生食肉的人，造地狱畜生身。猎人自朝至暮，看见鸟就想射杀它，看见兽就想捕捉它，时刻都有杀心。所以冤仇连绵，辗转不息，沉沦亿劫，永无解脱之期。那些杀生如草芥的人，为什么不思考一下呢？
邓芝
，出征涪（fú）陵，看见一只母鸟正在给雏鸟喂食。一箭射去，没有射中。母鸟因为雏鸟在，不忍远飞。邓再射一箭，射中。但母鸟仍旧带箭喂雏，又衔着剩余的食品在雏鸟旁边，呜呜教子取食，然后才哀鸣气绝。雏鸟也哀鸣不停。邓芝悔悟，说：“我违物性，死期就要到了！”没有多久，果然被钟会
所害。
天下最惨的事，莫如慈母中年离去。将要病亡之时，呼唤那些年幼的儿女到床前，握着他们的手就要永诀。眷眷叮咛，一语而愁肠百转；依依不舍，片时而泪水千倾。既怕他人欺侮，又虑后母行凶。见伶仃之状，魂魄因以悲怆；闻啼哭之声，肝心为之寸裂。此等惨事，都是前业所招，因此无由解脱。
汾州猎户刘摩儿与儿子相继死去。北边邻居有个叫祁陇威的，病死又苏醒过来，说：“在阴间看见刘氏父子在沸汤锅中，肉尽见骨。过了很久，又恢复原形。询问原故，说好用火猎，故受此罪。”
经上说：地狱之中，一日一夜，万死万生，从此死后，阴风吹活，再受痛苦。如果他的业报未尽，即使山河大地都坏，受苦却不曾停息。所以《地藏经》说：此界坏时，寄生他界，他界坏时，更寄他方，他方坏时，辗转相寄，此界成后，还复而来。哎呀！不思则罢，一想就确实可怕啊！
庐陵吴唐，擅长射猎，常带着儿子同出打猎。有一天，遇到一只母鹿与鹿儿游过，唐一箭射死小鹿，母鹿悲呜而去。唐隐蔽在草中，等候母鹿。母鹿出来，舌头舐舔鹿儿，唐又一箭射死。一会，又遇上一鹿，唐一箭射去，射中自己的儿子。唐抱子痛哭，忽然听到空中喊道：“吴唐，母鹿爱子，与你何异？”唐吃惊抬头望天，忽然一虎跃出，折断了儿子的手臂，使之惨死。
有人要问：一人做事一人当，吴唐固然残忍，但他的儿子有什么罪呢？痛恨他的父亲就杀死他的儿子，阴间法网也太苛刻了！这是不知：行善的人，就会托生积善之家以享福；行恶的人，就会托生造恶之家以受祸。吴的儿子必宿世积恶，应毙于虎，故投胎吴氏以受灾祸，使天下人知道有所畏惧，他的父亲知道有所惩罚。这是因缘会聚，不可思议的业力所引招的啊！
佛说：劫要尽时，人寿十岁，众生相见，各生毒害杀戮之心，无慈愍意。就如猎师在山泽中看见各种禽兽，惟起毒害屠杀之心。所以劫末七日内，草木土石，都变成了刀杖，互相残杀，此世命终，都堕恶道 （见《起世因本经》）。 普劝世人，对一切人类，都产生救度的想法。对一切异类，也产生救度的想法。无时无刻不在发菩提心。如此下去，即使有很多罪障，也好像日照冰山，渐渐消化了。