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医道之所以可贵，因为它有救死扶伤的功劳。然而药能医病，不能医命。如果杀生做药，不单单是使病人反增怨孽，将来自己苦报，也不能免。为什么呢？贪生怕死，人与物相同。杀一命去救一命，仁者尚且不为，何况不只一命呢？又何况未必能救命呢？如果认为病入膏肓，不忍坐视不理，就应当以净土法门劝告，使病人永离生死。这样的救济，功德不更大吗？大抵人有疾病，则善言易听，平时虽然愤愤排佛，到此瓦解冰消，乘机化导，这是第一良方。
陶宏景
，字通明，母霍氏，梦天神举香炉至家而生。宋末为诸王侍读
，齐永明中脱下朝服挂在神武门，隐居句曲、华阳、洞天。与梁武帝有交情，常入山请教国家大事，时人称为“山中宰相”。他的徒弟桓恺，得道飞升后，有一天隐秘地出现他面前，说：“您所编撰的本草，用水蛭蚊虻做药，功虽及人，但害物命，上帝因此就要责罚您了。”宏景忏悔，就用他药代替，另著本草三卷，以赎过。并且到
（mào）县阿育王塔前受五戒，曾梦佛授记，名胜力菩萨。临终以袈裟覆体，安然脱化，年八十五，谥贞白先生。
杀物救人，好像不失正道，但却冒犯上天，要受惩罚，可畏啊！