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世人都厌恶吃亏，但人人却做吃亏的事；世人都害怕堕落，但处处都种堕落的因。为人之子，对于自己父母无故所骂的话：“你是猪狗，你是畜牲。”一定会变色不乐，恨父母侮辱自己了。连猪狗异类的名字都生怕落到自己身上，那么成为猪狗异类的事实则就是最恐惧的事了。单单到宴客时就杀鳖烹鱼，屠鸡割凫，使自己堕落三途苦报而不觉悟，难道不是只厌恶虚名，不害怕事实吗？《楞严经》说：“因为人吃羊，羊死后就变为人来报复，人死了就变为羊被人吃掉。吃其他的众生，也是这样。生生死死，互相吞杀，恶业永远延续，再也没有了期。”佛不说假话，怎能不相信呢？因此，就应当知道，割鸡的人，得作鸡的报应；杀狗的人，得变狗的报应。理所当然。可悲啊！以前连父母骂我是畜牲都不接受，今天因为他人口腹而成为事实；以前连父母骂我是畜牲都不接受，今天因为一时欢笑而成为事实。这也不是太愚蠢了吗！
刘道原作蓬溪令，解除官职后，在秦氏家住了一宿，梦见一个妇女哭诉道：“我是秦的妻子，曾经因为打杀一妾，冥官罚我作羊。现在栏里，明天就要杀给您吃。我自己死不足惜，只因肚子里有小羊了。如果因为我而死，那么我的罪就更加重了！”刘到第二天早晨把此事告诉秦家，但羊已宰杀了。全家非常悲痛，把小羊放进母腹中，一起埋到土里。
古代舍卫国，有一个满腹邪见的老人，名叫都提。一天，都提偶然外出，世尊到了他家，看见一头白狗，在床上偷吃盘中之食。狗见佛来，下床便吠。佛说：“你在前世，悭吝小气，不肯布施，因此堕落变狗。”狗听后发怒，躺在地上不食。都提回家见状，也很生气。前往佛陀住所，佛说：“狗是你的父亲，你若不信，回家问狗，狗会指示你家埋有宝藏的地方。”都提惭愧恐惧，回家问狗，狗就跑到床下，用口足开土，大获宝物。都提于是相信佛言，皈依三宝。 （详载《阿含经》） 所以佛说一切有生命的动物，很多是自己前世的父母六亲。人生一世，即有一世父母。六亲无始以来到今天，托生之数，满一恒河沙，则有一恒河沙的父母六亲；满百千恒河沙，则有百千恒河沙的父母六亲。难道可以随意杀害吗？即如秦氏之羊，当被杀时，全家都以为是羊罢了！丈夫不知因为杀妻而招待客人，儿子不知因为杀母而娱乐客人，奴婢不知杀主母而送往砧板热锅。等到四体瓜分，身首异处，才知道辗转于砧板热锅之上的，就是曾经朝夕相处的亲人啊！哀号于刀刃之间的，就是曾经养我育我的母亲啊！口不能言，含怨就死的人，就是曾经辛苦一生，勤俭持家的主母啊！粉身碎骨，不可再生。假使秦氏一家戒杀，丈夫就能挽救自己的妻子，儿子就能挽救自己的母亲，奴婢就能挽救自己的主母了。因为普通朋友，就杀害了自己的至亲骨肉。那些宴客杀生的人，还能不以此为鉴吗？
正德中，南京孝廉某某，家巨富，多杀生，常用三四头猪宴客。一天晚上，梦见城隍神说：“你杀生太多，将会变猪。”某不以为然，过了半年，暴死。装殓后，听到棺中有声，启开一看，某已化为猪了。
世间杀生，大约为宴客居多。为什么不去想想：好朋好友，当他喝我的吃我的之时，就会称兄道弟，视为莫逆之交。等到以后相遇时，只不过说一声谢谢罢了。患难与共的，千中难得一二。而杀生所结三途之苦，已冥冥注定。谁见到阎罗殿上，可因某客来的原因宽恕某人的罪过吗？例如孝廉宴客，他难道不自夸豪侠多情？等到尸化为猪，丑声外传，此时还有什么兴致呢？
玉峰许某，家富好客，饮食务求精美，杀生无数。顺治乙酉，厨下忽然冒出一股如车轮形状的黑气，绕庭一周而消失。没有多久，北兵攻陷城市，家中四十口尽毙。
富家主妇主持饮食之事，是最大的怨业集中之处。才一丈左右的地方，但众生哀号望救在这里，母离子散在这里，剖腹抽肠、挖心拔肺在这里。长此下去，就会看见怨气充塞，怒鬼悲啼，愁声彻夜。有的现形为无头，有的现形为血身，有的现形为闭目突目，有的现形为摇头鼓翅，有的作咯咯喷血之声，有的作啾啾忍痛之声，有的作唧唧受苦之声，莫不切齿捶胸，磨牙甩尾，都想寻找怨家报仇才甘心。因此，天地神灵，往来神鬼，把这些杀生者记载在恶簿，生遭九横
，死堕三途，谁也不能挽救。如此看来，主持饮食之事难道不是最大的怨业集中处吗？好客的人，千万不要重蹈覆辙。