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生日祝酒，确实是一件很快乐的事情。但是，应当想想，今天儿孙满堂，举杯祝寿的时候，正是从前父母悲伤、辛劳生我的日子。今人一遇寿诞，放肆杀生，广宴宾朋，无量亲恩，一点也不想报答，太奇怪了啊！呜呼！人子一生费父母无量精神，增父母无量烦恼，到白发苍苍，还要以杀业拖累亲人，怎能安心？在历史上，唐太宗位居万乘之尊，尚且生日不敢为乐，何况其他人呢？敬告仁人孝子，每逢生日，应当反省自己：今天不能寻欢作乐啊！当年父母，为了我这个身体，生死置之度外，正在这一天。今天不能寻欢作乐啊！当年过此日后，慈母夜夜朝朝，抱我乳我，推燥就湿，数年不能安眠。今天不能寻欢作乐啊！我现在儿孙满堂，安享富贵，不知父母托生何道，此时苦乐如何。应当多做善事，以资冥福，怎么还能忍心在母难之期，饮酒高歌呢？
昆山徐太夫人是翰林公锡馀之母。持斋好善，礼诵不停。崇祯丁丑冬是她的六十大寿。这一天，她只是修福斋僧，将亲友寿礼，刻《法华经》一部，回礼仍用素菜，把所刻的经书，每人各赠一部。听到此事的人无不羡慕，夫人以后身体康强长寿，子孙发达。
他人做寿时，用酒肉腥膻应酬客人，反招短寿之因。徐母用法味酬恩，就种下了长生之果。谁得谁失，何去何从，请平静心态，仔细思考。
昆山张冰庵，讳
立廉，崇祯丙子年乡试考取。他家代代修德，虔诚敬奉三宝。张公尤其精通佛法，归心于禅宗。康熙已未秋是张公六十大寿，送礼的人接踵而至。张公就将礼金汇集起来印刷《普门品》、《大悲咒》数种经书。他的回礼也一如徐太夫人盛举。片鳞只凫都没有伤害。
亲友贺寿，世人都认为是喜祥之举，实际上完全不对。人若修善，自然享受长寿。何必大张旗鼓，人人称贺。唐虞以前，寿命都有百多岁，却无庆贺之名。此后福德渐薄，寿命渐短，所以受贺渐早。呜呼！这正是三灾
将至、人寿短促的预兆，不可不知。先生所作所为，真是与平常人大不相同啊！
武林袁午葵，讳滋，寄居昆地，好善不倦。康熙己卯孟夏，正值五旬寿诞，与他有交往的社会士绅，聚集寿礼来祝贺。袁公无法拒绝，就汇集大家到景德寺，把所有寿礼全部布施救济贫人以及孤寡废疾者，并且又自己拿出几金，贮存到同善会中，以作答谢。
果子成熟的时候，落地已经指日可待；树木长大的时候，砍伐已经就在近期。因此，聪明的人过了中年后，就应当把家室作旅舍想，把眷属作同伴想，把光阴作少水鱼想。如果等到眼茫茫，发苍苍，齿牙动摇之后，还要放肆杀生，迷而不悟，那么此人也太愚蠢了。