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王财贵倡印感应篇汇编序

太上感应之篇,简言之,以因果感应之理事劝人为善去恶之文也。不知其作者为谁,或云葛洪,学者未必信也。至于语托太上,称天立教,尤渺渺乎不可究诘焉。自赵宋以来,流传不替,著录于道藏,是符箓丹鼎行功修炼之外,道教中第一部淑世之作也。全篇只千百余字,而理事俱到,其中列举世间常犯过恶两百余事以警人,巨细靡遗,不惮其烦,若悯人偶一不慎而蹈之,以罹祸灾者;其意恺恺然,其言蔼蔼然,而其正义之气森森凛凛然,如有鬼神之鉴临,读之令人惶恐凄恻,愧不自安;而若从此扪心猛醒,则又立觉祸福在我,如得天地之生意,贤圣可期;盖历历而指,则贤愚俱受其惠,偱循而诱,则下学易于上达,亦切问近思之学也。夫如是,则劝善之效著,淑世之功深,而长养飞升之道,化民成俗之学,尽在于斯,则虽指之为葛洪所作也亦宜,虽谓之为上天所垂示,亦无不可也。历代注者多家,有训其文词者,有引发义理者,有证以故事者;迨(dài,等到)于有清,志者汇集而整饰之,令其语意详,义理彻,而举证广,名曰汇编焉。于是儒书佛典有关心性德业之议论,稗官正史有关因缘果报之故实,杂然纷陈,精华络绎。凡二十万许言,其文清通可诵,事理交融,总之以仁慈恻隐为体,以济世利人为用;一片恳挚,跃然纸上,每一读之,有不觉嘉祥之气油然而生,诚天下一大奇书也!

或云:“善恶者,儒家之义理;因果者,佛门之法教;感应者,道人之指化;三者何以牵合?且劝善何必以因果感应,自古硕儒成德之教,尽心知性之说足矣,未有以因果感应恐动人者;以感应因果而劝善,正所谓动之以祸福利害也,以祸福利害之故而为善,则其善非真善矣!”予则以为:人品有多类,教之亦多方,自尧舜性之以下,凡百君子,立志之初,未有能纯善无欲者;动心之际,存以因果,警以祸福,岂不大有补于朝夕之惕厉乎?且因果之报,祸福之致,有感斯应,原是天地造化之实情,援之不必多来,推之不必少却;进德君子之较与不较,冷暖自知,初倚之则重,终卸之则轻;亦不碍其心性功夫之可以日进精纯,而名禄位寿之不求自至也。故善于修德者,虽志在心性,原不求功果而自有功果也,则何必碌碌推卸以自高?况广土众民,怀利害而行便辟者多矣;心性其所难立,而因果其所易晓,不说祸福以恐动之,曷能大其劝诫而免其罪戾?故善说因果者,虽言寄祸福,终意在心性而罕言心性也,则何必谆谆举似以难人?果能意于心性以说因果,使众民先畏果报而不敢为恶以种因,渐次安其心性而乐于为善以成德,则佛法之方便门,互转为儒者之教化功矣,善恶与因果,以感应牵合之,一体相成,乃是真方便,亦是真教化也。若推而言之,则儒家尽心知性,必即此心性而德合天地;佛门了因证果,必即此因果而遍赅法界;道者通感极应,必即此感应而洞彻幽明;夫天地也,法界也,幽明也,皆具无量德无量义也;而说心性也,说因果也,说感应也,教路虽不得无异,而其实理则必有所同也;不仅其化民导俗之意同,乃至其成就亦当相涵相通而不得有异也。

有曰:“因果之说,每觉玄奥奇幻,感应之事,甚或涉于怪力乱神者,值今科学昌明之世,凡无据可稽,当视之为迷信而破除之,奈何深信而不疑,岂不自诳以诳人耶!”予谓:此不明科学者之说也。夫科学,信以传信,疑以传疑,不越份,不泛滥之态度也。吾人固不能诪(zhōu,欺骗)幻妄为实有,而彼亦不得谓凡不能明指者即必虚无也。恶乎五四以来言科学者,往往以物理之可证验者,为惟一之真实,除此而外,一概指为迷信。不知理有多途,事未易明;徒然鲁莽灭裂,刊落一切,自是非他,正是最大之迷信也。感应因果之本迹,诚渺远难了,世之言者,或不免于穿凿附会,然理之灼灼事之荦荦(luò,明显)者,亦所在多有,何可一概拨无?至于深杳难测俗智罕及者,更须敬而畏之,存而不论,又何苦轻浮讪谤?且苟有诡陈因果以诳愚惑世之辈,人人固宜斥破之,而巧引报应以劝世利俗者,正设教之大机大权,益世多矣,何必夸夸然急切去之耶?故必好学深思谦以自牧,明于显微之分,善处智识之际,而不任意淆乱者,乃真为科学之方家也。

又有读兹编者,见其所举诸事证,皆古人古事,意以不切时世,是犹已陈之刍狗,听其沉晦可矣,何必孜孜在怀以招迂远之诮乎!予则以为:天下之务,有理有事;世可异而人性不可异,事可变而人心不必变。性不异,心不变,则斯理恒存焉;惟识者以事循理,以理应事,则古人古事正可今资今用而令法轮常转也。于兹编也,若有人能另举切合今世之事例以代之,固是佳事;若未也,则古本亦足应用矣,视读者之自取何如耳。

值此时衰学绝,人心颓丧之日,有忧世者奋其匡俗之志,倡印本编;命序于予,言可助其广传以佐世教也。嗟呼,世教之隆,自有天命,予自省之弗暇,而敢侈言赞助推广乎!顾感其诚,乃略述一己披读兹编之心得于上,愿与天下仁人共勉之。并建议读经之大众,宜熟读本篇,不过五日一旬,即可成诵,则终身有不尽之用矣;能解文义者,置兹编于座右,时时省览,则于修业进德之益,有不可量者焉。

一九九八年六月十五日 王财贵 谨识 8a3u6asnQXdbqjALl0NJFtyod+vBdzeXv2t/pTcVnlK8nzzG3+X65it+jakUTehu

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