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子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之 ［1］ 。”
［1］北辰：指北极星。共：通“拱”，环绕。
孔子说：“以道德来治理政事，当政者就会像北极星一样安居其位，而众星都环绕着它。”
子曰：“诗三百 ［1］ ，一言以蔽之 ［2］ ，曰：‘思无邪 ［3］ 。’”
［1］诗三百：即《诗经》。
［2］蔽：概括。
［3］思无邪：这里全句意谓思想感情纯正。
孔子说：“《诗经》用一句话概括，就是‘思无邪’。”
子曰：“道之以政 ［1］ ，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格 ［2］ 。”
［1］道：引导。政：政令法规。
［2］格：正。
孔子说：“用政令引导民众，用刑罚制约民众，民众虽会免于犯罪，却没有羞耻心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞耻心，而且能自觉地走上正道。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能立身于世，四十岁不再有困惑，五十岁懂得天命，六十岁对听到的都深明其义，七十岁可随心所欲，却不会逾越规矩。”
孟懿子问孝 ［1］ 。子曰：“无违。”
樊迟御 ［2］ ，子告之曰：“孟孙问孝于我 ［3］ ，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
［1］孟懿子：鲁国大夫。姓仲孙，名何忌，谥号懿。
［2］樊迟：孔子学生。名须，字子迟。御：驾车。
［3］孟孙：即孟懿子。
孟懿子向孔子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼。”
当樊迟为孔子驾车的时候，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我回答他不要违背礼。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着时，要按照礼侍奉他们；父母去世后，要按照礼安葬他们，按照礼祭祀他们。”
孟武伯问孝 ［1］ 。子曰：“父母唯其疾之忧 ［2］ 。”
［1］孟武伯：孟懿子之子，名彘，谥号武。
［2］其：指子女。
孟武伯问孔子什么是孝。孔子说：“让父母只须担忧子女的疾病。”
子游问孝 ［1］ 。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养 ［2］ 。不敬，何以别乎？”
［1］子游：孔子学生。姓言，名偃，字子游。
［2］“至于”两句：犬马也得到人的饲养。
子游问孔子什么是孝。孔子说：“现在的所谓孝，认为能够供养父母就行了。照这样说，连犬马也有人喂养。如果不存孝敬之心，供养父母与喂养犬马又有何区别？”
子夏问孝。子曰：“色难 ［1］ 。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔 ［2］ ，曾是以为孝乎 ［3］ ？”
［1］色：脸色。这里指子女侍奉父母时的和颜悦色。
［2］先生：年长者。这里指父母。馔（zhuàn）：吃喝。
［3］曾：乃，表示疑问。
子夏问孔子什么是孝。孔子说：“在侍奉父母时能和颜悦色是困难的。若仅仅是有事情就由子女去操劳，有酒食就先让父母享用，难道这就可以算是孝了吗？”
子曰：“吾与回言终日 ［1］ ，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
［1］回：颜回，孔子学生。姓颜，名回，字子渊。
孔子说：“我整天给颜回讲学，他不表示任何疑问，如愚者一般。但事后考察他的言行举止，完全能发挥所学内容，回呀，他并不愚笨。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉 ［1］ ？人焉廋哉？”
［1］廋（sōu）：隐匿。
孔子说：“观察他的所作所为，考察他做事的动机和依据，了解他的心里安乐与否。这样，这个人还怎么能隐藏得了呢？这个人还怎么能隐藏得了呢？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识而能产生新的见解，这就可以当老师了。”
子曰：“君子不器。”
孔子说：“君子不能像器具一样。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子贡问怎样才能成为一个君子。孔子说：“对于想说的话要先付诸行动，然后再说出来。”
子曰：“君子周而不比 ［1］ ，小人比而不周。”
［1］周：遍及。比：勾结，即以私利相亲。
孔子说：“君子团结不勾结，小人勾结而不团结。”
子曰：“学而不思则罔 ［1］ ，思而不学则殆 ［2］ 。”
［1］罔（wǎng）：迷惘。
［2］殆（dài）：疑惑。一说疲殆。
孔子说：“只学习而不思考，就会迷惘；只思考而不学习，就会疑惑。”
子曰：“攻乎异端 ［1］ ，斯害也已。”
［1］攻：治，致力研究。异端：指各种杂学、技艺等。
孔子说：“专力研究杂学技艺，这是有害的呀。”
子曰：“由 ［1］ ，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
［1］由：孔子学生。姓仲，名由，字子路。
孔子说：“由，我教你怎样才算是知道了！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧的。”
子张学干禄 ［1］ 。子曰：“多闻阙疑 ［2］ ，慎言其余，则寡尤 ［3］ ；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
［1］子张：孔子学生。姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。干：求。禄：官吏的俸禄。
［2］阙疑：保留有疑惑的问题，不妄作推断。
［3］尤：过失。
子张请教如何求官得禄。孔子说：“多听别人说，自己保留有疑惑的问题，其余可确定的问题则谨慎表达，那样就能减少过失；多看别人行事，自己不做有疑惑的事情，其余可确定的事情则谨慎实行，那样就能减少后悔。言语少过失，行事少后悔，官职俸禄就在其中了。”
哀公问曰 ［1］ ：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉 ［2］ ，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
［1］哀公：鲁国国君。姓姬，名蒋，谥号哀。
［2］错：通“措”，放置。枉：邪曲的人。
鲁哀公问道：“怎么做才能使百姓服从？”孔子答道：“举用正直的人，置于邪曲的人之上，那么百姓就会服从；举用邪曲的人，置于正直的人之上，那么百姓就会不服从。”
季康子问 ［1］ ：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
［1］季康子：鲁国大夫。姓季孙，名肥，谥号康。
季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚而努力，应该怎么做？”孔子说：“你庄重地对待他们，他们就会对你恭敬；你孝敬老者，慈爱幼小，他们就会对你忠诚；你举用善人，并教导能力弱的人，他们就会勤奋努力。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
有人对孔子说：“您为什么不做官从事政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝啊，孝顺父母，又友爱兄弟，并施行于政治。’这也是参与政治，为什么一定要做官从政呢？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗 ［1］ ，小车无軏 ［2］ ，其何以行之哉？”
［1］輗（ní）：牛车上车辕与横木连接处的活销。
［2］小车：指马车。軏（yuè）：性质与輗同。
孔子说：“一个人如果没有信用，不知道他还可做什么。犹如牛车没有輗，马车没有軏，怎么能行进呢？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问：“十代以后的礼仪制度可以预知吗？”孔子说：“殷朝继承夏朝的礼仪制度，其增加和废除的地方，是可以知道的；周朝继承殷朝的礼仪制度，其增加和废除的地方，也是可以知道的。那么以后继承周朝的朝代，即使历经一百代，也是可以预知的。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
孔子说：“不该由你祭的祖先你却祭他，这是谄媚。遇见应该做的事你却不做，这是没有勇气。”