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子曰：“学而时习之，不亦说乎 ［1］ ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ［2］ ，不亦君子乎？”
［1］说：同“悦”，喜悦。
［2］愠（yùn）：怨愤，恼恨。
孔子说：“学习中时时加以温习，不是很愉悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人虽不了解我，但我不怨恨，这不正是君子吗？”
有子曰 ［1］ ：“其为人也孝弟 ［2］ ，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ［3］ ！”
［1］有子：孔子的学生。姓有，名若。
［2］弟：同“悌”，敬顺兄长。
［3］与：同“欤（yú）”，语气词。
有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯位高者，这种人是很少见的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁道的根本吧！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这样的人很少有仁德。”
曾子曰 ［1］ ：“吾日三省吾身 ［2］ ：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
［1］曾子：孔子学生。名参，字子舆。
［2］三：泛指多次。省（xǐng）：省察、检查。
曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事是否竭尽全力了？与朋友交往是否真诚守信了？对老师传授的学业是否认真复习了？”
子曰：“道 ［1］ 千乘 ［2］ 之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
［1］道：治理。
［2］乘：中国古代作战用的四匹马拉的兵车。
孔子说：“治理一个兵车上千的国家，要严肃做事并诚信，要节约财用并爱护百姓，要根据农时使用民力。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“一个年轻人在家要孝顺父母，在外面要敬顺兄长，做事谨慎而诚信，广泛地爱众人而与仁者亲近。如果他做到这些后尚有余力，就可以去学习文章典籍。”
子夏 ［1］ 曰：“贤贤 ［2］ 易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身 ［3］ ；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
［1］子夏：孔子学生。姓卜，名商，字子夏。
［2］贤贤：尊崇贤者。
［3］致：尽，奉献。
子夏说：“尊崇贤者而轻视女色，侍奉父母能尽心尽力，事奉君上能不惜性命，与朋友交往能说到做到。这样的人即使自称没有学习过，我也一定说他学习过了的。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
孔子说：“君子如果不庄重就不会有威严，他即使学习了也不会牢固。做人要以忠信为主。不要与道德品性不同于自己的人交友。有了过失，就不要害怕改正。”
曾子曰：“慎终追远 ［1］ ，民德归厚矣。”
［1］终：这里指父母去世。追远：这里指祭祀远祖。
曾子说：“能谨慎办理父母的丧事，追念死亡已久的远祖，这样就能使百姓的德性趋归淳厚。”
子禽问于子贡曰 ［1］ ：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与 ［2］ ？”
［1］子贡：孔子学生。姓端木，名赐，字子贡。
［2］其诸：语气词，表示推测。
子禽向子贡问道：“夫子每到一个国家，必定得知这个国家的政事。是他自己求得的呢？还是别人主动提供给他的呢？”子贡说：“夫子是以温和、善良、恭敬、节俭、谦让的德行而得知国家政事的。夫子求得政事的方式，应是不同于别人求取的方式吧？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“父亲在世时，观察儿子的志向；父亲去世后，观察儿子的行为；他能三年之内不改变父亲生前的行事之道，就可说是尽孝了。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的运用，以和谐为可贵。过去圣明君王的治理之道，美好的地方也就在这里，无论小事大事都这样来实行。但是，如果遇到行不通的时候，还只是为了和谐而求和谐，而不用礼加以节制，那也是不可行的。”
有子曰：“信近于义，言可复也 ［1］ 。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲 ［2］ ，亦可宗也 ［3］ 。”
［1］复：实践，履行。
［2］因：依靠，凭借。
［3］宗：尊敬，崇敬。
有子说：“所定的信约必须合于道义，这样才是能够履行的。态度恭敬应合于礼，这样才能远离耻辱。所依靠的都是可亲之人，这也就值得尊敬了。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安适，行事勤敏而言语谨慎，能到有道德的人那里辨正是非，这样可说是好学的了。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨 ［1］ 。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
［1］“如切如磋（cuō）”两句：比喻在道德学问上的精益求精。切，切断。磋，锉平。琢，雕刻。磨，磨光。
子贡说：“贫困而能不谄媚，富贵而能不骄傲自大，这怎么样？”孔子说：“这样也可以了。但还不如贫困而乐道，富贵而好礼的人。”
子贡说：“《诗经》中说：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是说明这个道理吧？”孔子说：“赐啊，现在可以与你谈论《诗经》了，因为告诉你这一层意思，你能进一步领会到更深层的意思了。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑人不了解我，忧虑我不了解人。”