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1979年2月
二十多年没有上课，是由于各种原因，今天要“丑话讲在前面”。
“历代诗选”选讲汉—宋代的五、七言诗。学生毕业好比姑娘出嫁，学校要多陪些东西。我提一个要求，要多读、多背，三年后不背熟三百首，就不能毕业。有些学生说诗词格律不懂，就是因为作品读得太少，就不会有两只知音的耳朵。汉时扬雄说，读了一千篇赋，就学会了写赋 （桓谭《新论·道赋》引其语：能读千赋则善赋） ；三国时的学者董遇把他的读书经验概括成“读《书》百遍，其义自见”八个字 （《三国志·魏志·董遇传》裴松之注引：读书百遍，而义自见） 。
下面讲三个问题。
抒情诗是通过诗人的主观感受、思想感情和个性来反映人生，而叙事诗是通过塑造客观世界的人物形象来反映人生。不要认为抒情诗反映的范围比较狭小，抒情诗也能反映大的事物。
杜甫《八阵图》：
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
抒情诗的形象：抒情诗也有形象，抒情诗的形象首先是诗人自己的形象，它是通过自己的感受来塑造。
抒情诗的典型化：抒情诗是用抒情的语言来描绘尖锐的矛盾；阶级性是诗歌的共同特征；抒情诗的阶级性表现在诗人对是非、黑白的热烈爱憎。
抒情诗描写矛盾常常是用一种特殊的方法，就是只写矛盾的一方面，而省掉矛盾的另一面。
李涉《井栏砂宿遇夜客》：
暮雨潇潇
（一作萧萧）
江上村，
绿林豪客夜知闻。
他时不用相回避
（一作藏名姓）
，
世人于今半是君。
“相回避”或作“通名姓”。
杜荀鹤《再经胡城县》：
去岁曾经此县城，
县民无口不冤声。
新来县宰加朱绂，
尽是生灵血染成。
1. 抒情诗以抒发诗人的主观感受来反映人生和社会，诗中反映的不纯粹是客观的事物。抒情诗描写对客观事物的具体感受；这种描写是通过主观感情和个性来表现的，这些大都是内在的东西。
2. 抒情诗中反复出现的形象是诗人自己的形象，抒情诗人不是通过一篇诗，而是通过他的全部诗集来表现他自己的形象（像鲁迅评论陶潜）。
3. 抒情诗人对生活很敏感，体会很精微，反映的范围也很广大，因此，不能说抒情诗不能反映重大题材，许多抒情诗人一起可以反映那个时代。
4. 抒情诗因限于篇幅，只反映、描写事物的一方面，事物矛盾的另一方面可以让读者去觉察到，体会到。抒情诗这个特点可以给读者留下广阔的想象和深远的回味余地。
5. 抒情诗不排斥叙事、说理的成分，而是经常把叙事、说理作为自己的有机组成成分。
6. 抒情诗是中国古典诗歌的主流。在中唐以前叙事诗是不发达的。
2月17日
广义的诗，包括楚辞、赋、词、散曲（小令、套曲、带过曲）、时调小曲（明清民歌）、讲唱文学（变文、诸宫调、弹词）。
狭义的诗，是四言、五言、七言、杂言诗。
四言诗后来跑到墓、碑、铭、诔的最后，作为文的附属品。
中国古代第一流的大诗人都是写五言、七言诗的，所以历代诗选课以五言、七言为主。
中国古代大诗人能站在同情人民的立场上，用真实的态度，巧妙的艺术手法给我们留下了不可重复的诗歌，它的价值至少有两个方面：由于真实地反映当时各个阶级的生活，使我们能认识当时的社会；作者表现的正义感、同情感，给我们以很大的教育。
（1）描写阶级斗争的作品，尖锐地揭露了当时的阶级矛盾，痛斥了反动统治的罪恶，激发人民反抗黑暗的东西。
（2）反映妇女问题
清朝诗人袁枚：“但使姚崇还作相，君王妃子共长生。” （《随园诗话》补遗卷八）
（3）关于民族斗争问题
中国从古以来就是一个多民族的国家，汉族也是由许多小民族融合而成的。中国古代大诗人反对民族侵略，反对民族压迫，反对对外侵略，如杜甫的《兵车行》、白居易的《新丰折臂翁》。
（4）歌颂劳动人民的勤劳、勇敢、智慧的优秀品质，歌颂爱情、友谊、祖国山河、历史上的优秀人物。
健康的感情，这一个与那一个总是相通的，美好与美好是相通的，正如丑恶与丑恶是相通的。古代诗歌反映了人道主义、爱国主义和民族主义及人民对生活的广泛的热爱。
文学的阶级烙印有强有弱，当不触犯到阶级利益时，文学的阶级性并不都是鲜明的，关于文学的阶级性，有以下几点：
（1）与作者的经历有关（如李后主、宋徽宗）。
（2）与作者的注意点有关（宋代的范成大官做得很大，反映人民痛苦却很多，而杨万里官做得小，反映人民疾苦的诗却较少）。
（3）与作者采取的文学样式不同有关，不同的文学样式有不同的工具和材料，文学的材料是语言，绘画的材料是线条、颜色。
（4）与作者的阶级立场有关（晋惠帝听说闹饥荒人民没有饭吃，他说“何不食肉”）。
任何一个有真正价值的文学艺术都具有民族性，在艺术形式上就具有民族形式，民族形式是适应这个民族的生活、习惯、传统和美学观念的，是这一民族区别于另一民族的标志。
民族形式既有群众基础，又允许丰富多彩。
民族语言是民族形式赖以存在和发展的手段，民族语言能使民族形式固定下来，固定以后才有生命，才有风格，才有特色。
五言诗、七言诗的起源
《诗经》里的国风（民歌）以四言为主，少数是五言、七言。随着生活、音乐的发展，人民创作了整篇的五言、七言，用文字记载下来，又不能唱，就成了五言诗、七言诗。
汉魏六朝时盛行五言诗，只有鲍照写过七言。原因是那时的音乐更适合于配五言，而不适合于配七言（这只是个假设，不是真理）。
汉语言的特点是丰富、精炼、富于表现力、有音乐感。
汉魏六朝的五言诗被称为古诗或古体诗，除每隔一句押韵外，其余比较自由（句数是双句，但数量不限，汉民族诗歌的音乐感建筑在四声上面）。
在古体诗中，平仄相间相重，就构成行间律。
到齐梁时，发展为律诗，唐代称律诗为今体诗，亦称近体诗。
什么是律诗？
杜甫 （《登兖州城楼》） ：
东郡趋庭日，南楼纵目初。
＋＋－－| －－||－
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。
＋＋－－| －－||－
1. 全篇用双数（不能用单数）的五言句或七言句组成（句子不能有长短）。
2. 每篇除起头两句和结尾两句外，其余（中间的三、四、五、六句）要用对句（词汇、语法大致相同）。
3. 用汉语语音声调中的平仄声做基础，建立有规律的韵律，某一字用平声，某一字用仄声，某一字可平可仄，都有一定的要求。
4. 在整篇诗律上面，每四句构成一个单元，每句体现一次相间相重。如果超过两个单元，称为排律。
5. 除了第一句（起句）是否押韵看情况决定外，其余句子逢双句才能而且应该押韵。
6. 律诗押韵的字一般都是平声，中途不能换韵，要一韵到底。
从古诗变到律诗的过程中的过渡诗（即不完全合乎律诗的规格），叫新变体。古体诗也有规律，但不严格，只是要押韵（或押隔句韵），一句之间不要单用平声或仄声，单句和双句之间的平仄要适当的相间。
绝句（有五绝、七绝）是由四句构成的小诗。晋朝作诗有联句的风气，如某人联不下去，就叫绝句（亦叫断句）。另一来源是民间有四句诗的歌唱，后统一叫绝句，并把律诗的平仄规律应用到绝句中去，叫作律化。律化后，相当于律诗的一个单元（即一半）平仄相间不相复，唐人又叫绝句为小律诗。
见《古诗今选》序。
八代、唐宋诗发展概略，见《古诗今选》序。
怎样阅读古典诗歌？
除弄懂字句外，传统的还有两条：
1. 知人论世。
2. 以意（读者的思想活动）逆（迎接）志（诗人的思想活动）。
艺术作品和读者首先是感情的交流，首先要熟悉它，亲近它，热爱它，大可不必事先存有戒心。