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今以一次所傅之粉，分为二次傅之，先傅一次，俟其稍干，然后再傅第二次，则浓者淡而淡者浓，虽出无心，自能巧合，远观近视，无不宜矣。此法不但能匀，且能变换肌肤，使黑者渐白。
——《声容部·修容第二》
把一次要用的水粉分两次扑在脸上，先扑一次，等稍稍变干些再扑一次，这样一来相貌美艳的人会变得清丽，而长得寡淡的人也会变得浓艳。这种办法不但能把粉上均匀，还能自然地改变肤色，使肤色深的人变白。
人谓变俗为雅，犹之点铁成金，惟具山林经济者能此，乌可责之一切？予曰：垒雪成狮，伐竹为马，三尺童子皆优为之，岂童子亦抱经济乎？有耳目即有聪明，有心思即有智巧，但苦自画为愚，未尝竭思穷虑以试之耳。
——《器玩部·制度第一》
人们说把俗物变得雅致就像把铁变成金子，只有过隐居生活的人才有条件这样做，怎么能责备普通人做不到呢？我却认为像把雪堆成狮子、砍竹子当马骑这样的事小孩都能做好，难道说小孩有变雅为俗的外在条件吗？有感官和头脑就有经营生活的能力，怕的是自认为愚鲁就不努力尝试。
声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中菜园，不使羊来踏破，是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。
——《饮馔部·蔬菜第一》
音乐当中，弦乐的声音不如管乐，管乐的声音不如人声，是因为人的歌喉最接近自然。在我看来饮食之道也是相似的：精细烹饪的肉不如大块的肉，荤食不如蔬菜，也是因为蔬菜最接近自然。穿麻布衣服吃素食是上古之风，如果一个人能远离油腻的菜肴，吃素也乐在其中的话，一肚子蔬菜不受羊的侵扰，过的就是上古圣君治下的生活了！这和崇尚古玩是一样的呀。
草木之类，各有所长，有以花胜者，有以叶胜者。花胜则叶无足取，且若赘疣，如葵花、蕙草之属是也。叶胜则可以无花，非无花也，叶即花也，天以花之丰神色泽归并于叶而生之者也。
——《种植部·众卉第四》
植物各有各的长处，有种来看花的，有养来赏叶的。以花取胜的植物往往叶子就显得多余，比如葵花和蕙草之类。叶子好看的植物似乎完全不需要花，其实也不是它们没有花，而是叶子就是它们的花，上天把花的颜色姿态也给了叶子。
穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有退一步法。我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者；我以妻子为累，尚有鳏寡孤独之民，求为妻子之累而不能者；我以胼胝为劳，尚有身系狱廷，荒芜田地，求安耕凿之生而不可得者。以此居心，则苦海尽成乐地。
——《颐养部·行乐第一》
穷人享乐没有什么秘诀，只有“退一步”这一个办法。我虽然穷，但还有比我更穷的人；我地位不高，但也有地位不如我的人；我觉得妻儿是负担，但还有想要妻儿这个负担却得不到的人呢！我觉得干活劳累，还有那么多人身在牢狱，想回家种地务工却回不来的人呢！这样一想，多困苦的境地都是乐土了。