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“云何自圆满，谓善得人身，生于圣处，诸根无缺，胜处净信，离 诸业障。” 先说什么是恶得人身。有些人修外道法的，可以抢别人的身体。有婴儿刚出生时，修外道法有功力的，可以把那个婴儿的灵魂挤走，自己硬抢这个身体住进去，这叫夺舍法。那就是恶得人身，那是犯杀戒的。
夺舍法是有特别教授法的，有人修到有了定力，因为自己年龄到了，这一生没有修成功，不想再经过投胎，于是赶紧修夺舍法。自己灵魂出窍，也不生天，也不下地狱，就飘呀、飘呀！看到有年轻刚死掉的人，这人身体没有坏，这房子还可以用，就强夺进去侵占了。有些连刚刚出生的婴儿都可以侵占，但这就犯了杀盗之戒，照理不会修道修成的，因为犯了佛戒，这都不是 “善得人身” 。要生在有圣人的地方，六根暇满，又是正法住世之处，能生净信，更没有恶业障碍。一般人身心内外都是业障，有人的头脑鬼聪明，但是看《瑜伽师地论》，头脑用于正知正见上就看不懂，所以 “善得人身” 很难。
“云何名为善得人身，谓如有一生人同分，得丈夫身，男根成就， 或得女身，如是名为善得人身。” 什么是 “善得人身” ？这人一生下来得丈夫身，男根成就，女根圆满。
“云何名为生于圣处，谓如有一生于中国，广说如前，乃至善士皆 往游涉，如是名为生于圣处。” 所谓 “生于中国” ，不是讲我们中华民族的中国，当时佛在印度说法， “中国” 是指世界文化的中心，有文化、有教育的地方。前面已经讲过了，你投生下来的这个地方，有很多修行人，有大智慧的善知识很多，这就是 “生于圣处” 。
“云何名为诸根无缺，谓如有一性不愚钝，亦不顽 騃 ，又不喑哑， 乃至广说，支节无减。” 生下来没有缺陷，个性不是愚笨的，如果智商不够就是 “愚钝”。“顽” 是调皮，三天两天就变一个花样玩；“騃”是傻。
“彼由如是支节无缺，耳无缺等，能于善品精勤修集，如是名为诸 根无缺。” 尤其声闻地，注重耳根，能够听懂话，听不进去有什么用？要看得懂修行的经典。你们大家 “诸根无缺”“善得人身”， 怎么看不懂经典呢？非不能也，是不为也，是自己不真正用心之故。关于这里声闻地之种性，大家要特别注意。
现在再看第五百二十六页，这是挑重点来讲，其余大家只要用心看，就会看得懂。