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“云何种性，嗢柁南曰：若略说一切，种性地应知，谓自性安立， 诸相数取趣。”
初步声闻之根基，是要知道修行人的种性。总颂说：简单告诉你声闻地的一切种性，是自己晓得检查自己属于什么种性；一个善知识或当老师的人，在教化人的时候，应该知道这个人的种性。下面再解释重点。
“谓自性安立” ，说你是成佛的根基，你就成佛了吗？威音王佛以前或者有无师自通的，威音王佛以后都要明师教化，但都不离开自性之道。这个根基是谁给他的范围呢？没有人给他范围，无主宰，非自然，是 “自性安立” 。可是人的个性不同，因为他的业力种子不同。
“诸相数取趣” ，这是指生命的轮回。这个生命，前生多做了几生的猴子，这一辈子生来就有猴相，有猴子的习气。有些人多做了几生的女人，这一生变成男子，但他一举一动就像个女人，有女人习气，一看就晓得是女人刚变男人的。有的男人做久了，这一生来做女人，动不动就像要打架的样子，这是根性不同，在他言谈举止上，每一个细胞都可以看得出来，乃至人体的气味，都可以晓得。有些人从畜生道中来，这一生刚刚变成人身，那个味道还在；有些人是仙佛道中来的。这些要靠你修定，功夫到了都会知道。不要问老师怎么会知道，我也没办法帮助你知道；要说也是有办法的，就是好好依教而修，功夫到了，自然就知道了。