下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
我国古代由于战争频仍，产生了为数众多的兵家著作。据不完全统计，历代史志目录录存的兵书有二千多部，现在流传下来的有五百部左右。这些兵书是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。
宋代是我国古代军事实力较弱的时代，但也是较为重视兵书的时代。宋仁宗时设立武学，也就是军事学校。他曾令曾公亮采集古代兵法及当代计谋方略，编成《武经总要》一书，供武职官员阅读。到神宗时，武学作为一种固定的制度确立下来。为适应当时军事斗争、教学、考选武举的需要，元丰三年（1080），神宗令国子监司业朱服、武学博士何去非等挑选、汇编兵书。他们从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《黄石公三略》《尉缭子》《六韬》《唐太宗李卫公问对》七部兵书，共二十五卷，作为武学经典，并把它们定为武学必读的教科书，这就是著名的《武经七书》。
《武经七书》基本包括了北宋以前的我国古代军事著作的代表作，是我国冷兵器时代军事思想的智慧结晶，是中国古代兵书的精华，是中国军事理论殿堂里的瑰宝。它奠定了中国古代军事学的基础，对中国和世界发展近代、现代军事科学起了积极的作用。校定、颁行《武经七书》，是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。不论在军事理论上，还是在战争实践中，它都对后世乃至世界产生了深远的影响。南宋高宗时还曾指定《武经七书》为选拔将领考试的内容。明太祖朱元璋提倡“军官子孙，讲读武书”，为军事斗争和教学之急需，他命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和高级将领及其子孙学习。17世纪以来，在日本出现了多种重刊本、译注本，而《孙子兵法》《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。它不仅是中华民族的精神财富，也是世界人民共同的精神财富。
《武经七书》不仅对中国古代军事理论的发展产生巨大深刻的影响，对于人们的社会生活的影响也是巨大的。这些兵书不仅涉及军事本身的战略、战术，而且与政治、经济、文化等各方面密切相关。作为兵书，它们叙述的作战方式等尽管不适用于现代战争，但作为思想，其基本原则已经渗透到商业竞争、企业管理、外交谈判等诸多领域，越来越焕发出新的活力。
《武经七书》颁行后，备受世人关注，先后出现了几十种注释本，其中有代表性的注本，有现存最早的注本、宋朝施子美的《武经七书讲义》，明朝刘寅的《武经七书直解》、黄献臣的《武经开宗》，清朝朱墉的《武经七书汇解》、丁洪章的《武经七书全解》等。这些注释本，对研究、学习《武经七书》起到了积极的作用。
为了让更多的读者学习、了解《武经七书》，我局组织人力对《武经七书》加以注释和翻译。各书的译注者分别是骈宇骞（《孙子兵法》）、王丽莎（《吴子兵法》）、牟虹（《司马法》）、马留堂（《黄石公三略》）、李解民（《尉缭子》）、盛冬铃（《六韬》）、骈骅（《唐太宗李卫公问对》）。
中华书局编辑部
2007年7月
|
孙子兵法◎骈宇骞 译注◎ |
|
《孙子兵法》，俗称为《孙子》，《汉书·艺文志》著录为《吴孙子兵法》，它是现存我国历史上的第一本兵书。其内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷。它不但是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，而且也是我国优秀传统文化宝库中的重要组成部分。
孙子像
关于它的作者问题，历来众说纷纭，有人认为是春秋时期客居吴国的齐人孙武所著，有人认为是孙武的后世子孙孙膑整理而成，有人认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰而成，等等。我们认为《孙子兵法》既非出自一人之手，也非成书于一时，它的成书，当为孙武的后学所辑。
该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”“百世谈兵之祖”。它不仅是历代军事家用于指导战争实践的必读之书，而且对于当今多数中国人来说也并不陌生，“知彼知己者，百战不殆”“不战而屈人之兵”“避实击虚”等，这些古老的军事格言已成为现代社会生活的智慧而广为流传。作为至今已有两千多年的古代兵书，其中多数作战方式早已不适用于现代战争，但作为思想，其基本原则已渗透到现代军事，乃至商业竞争、企业管理、体育竞赛、外交谈判等诸多领域。
《孙子兵法》作为中国古典兵学的杰出代表，有着一个非常全面而完整的体系，体现了战争与政治、经济、文化等各方面的关系。《孙子兵法》对战争持十分慎重的态度，坚决反对在战争问题上轻举妄动，穷兵黩武，但孙武同时也要求加强备战，立足于未雨绸缪、有备无患。在战略思想上，《孙子兵法》推崇“不战而屈人之兵”的全胜攻略，提倡以最小的军事代价取得最大的政治成果。《孙子兵法》的战术思想是全书的精髓，其中最精要之句便是“致人而不致于人”，即要调动别人而不被别人所调动，要牢牢掌握主动权。《孙子兵法》的治军思想诸如如何选拔将领、训练部队、调动士兵的积极性以及如何建设和谐军队，至今在军事、商业等多个领域仍有广泛的借鉴意义。
孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点，他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有着密切的关系，决定战争胜负的主要原因就是要看以上这些条件具备得如何，这就体现了他朴素的唯物论观点。此外孙武还认为世界是客观存在的，而且世界上的事物都在不停地变化着，他强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促使敌人朝着有利于自己的方向转化，表明孙武已掌握了基本朴素的辩证法。正是因为孙武在这门具体学科中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，才确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界的三颗明星。